Constitué d'un essai et d'un portfolio, ce livre propose une initiation à l'écologie urbaine, à travers une découverte du territoire de Marseille comme le laboratoire d'une mutation culturelle en cours : la découverte que l'espace urbain - tout comme nous - fait pleinement partie de la nature. En écho à cet "essai narratif" de Baptiste Lanaspeze, le portfolio de photographies de paysages urbains de Geoffroy Mathieu propose, entre documentaire et rêverie, un état des lieux poétique du territoire de Marseille et des environs.

Marseille, Essai d'écologie urbaine - Ville sauvage

Interroger Marseille sur ses projets, c'est mettre un doigt sur un point sensible : car au-delà de quelques îlots de création, la ville a du mal à se jeter dans l'avenir, à sortir d'elle-même et à dépasser les enjeux identitaires. A rebours des images d'Epinal, voici un livre concret, sans complaisance, sur le présent et l'avenir de la ville. Où en est Marseille aujourd'hui ? Va-t-elle longtemps continuer de s'obstiner à rater ses chances ? De quoi souffre-t-elle au bout du compte ? Réponses et diagnostic à travers les yeux de 20 Marseillais emblématiques. 
La vérité tombe comme un couperet : " Marseille est une ville pauvre qui en général n'offre pas beaucoup de perspectives ". (Kamel Saleh, réalisateur) Inévitablement, à chaque fois, le politique est incriminé : " Marseille est divisée en émirats, et il n'y a personne pour aborder les questions d'intérêt général. " (Noureddine Abouakil, militant). Mais les inerties sont plus profondes, et c'est le corps social dans son ensemble qui est en souffrance. Ce qui fait encore défaut à Marseille ? Peut-être le courage d'entreprendre, le sens du risque : " L'humanisme ne consiste pas à dire "Vous êtes des victimes", mais "Montrez-moi de quoi vous êtes capables ? " (Hassan Bouod, entrepreneur). 
Le bouillonnement et la vitalité du centre-ville, aujourd'hui, sont largement dus à la présence de populations maghrébines et africaines, venues tenter l'aventure commerciale : " Je me suis passionnée pour ces acteurs populaires qui ont su tirer parti de la crise de la ville, et faire de Belsunce un haut-lieu du commerce de la Méditerranée " (Michel Péraldi, sociologue) S'il est vrai que " Marseille a tout pour être un grand phare de la Méditerranée " (Thierry Fabre, fondateur des Journées d'Averroès), décidément les grands projets doivent regarder vers Alger et l'autre rive : " Marseille doit garder un pied en Afrique, sinon elle perdra tout " (Akhénaton, IAM).
Au bord d'une République en crise, Marseille porte les ferments d'un renouvellement. Mais, remarque Bernard Aubert, fondateur de la Fiesta des Suds, " il ne suffit pas d'être un grand joueur de foot, encore faut-il avoir envie de jouer ".

Marseille

Entre poésie, science et politique, 30 écofictions de jeunes autrices et auteurs. Dans quelle mesure  l'écologie modifie-t-elle nos récits - les histoires que nous racontons, et la façon dont nous les racontons ? 
La question doit aussi s'inverser : Qu'est-ce que la littérature, la fiction, la poésie, l'art du récit peuvent  apporter à la pensée écologique, que ne peuvent apporter ni les sciences naturelles ni les sciences  humaines ? De quelles puissances propres dispose l'imagination littéraire pour inventer ou retrouver,  en deçà de la polarisation dualiste moderne, un sol commun ? Ces 30 textes mêlent les genres, les  écoles, les approches, les styles. Des souvenirs collectifs remontent à la surface - les essais nucléaires de  Mururoa, le naufrage de l'Erika... On croise des figures contemporaines et des fantômes - Greta Thunberg  et Saint-John Perse, Wangari Mathai et Henry David Thoreau, Rachel Carson et Romain Gary... 
En écho à l'émergence de l'écopoétique et des humanités écologiques, ce recueil propose une mosaïque  de récits en prise avec les lieux, les vivants, les sciences, la politique et les luttes sociales - en prise aussi  avec ce souffle de vie qui bat à nos tempes, et avec les phrases qu'il engendre.

Des vivants, des visages et des luttes : l'écologie en récits

En redonnant du crédit à l'idée que nous faisons partie d'un monde vivant, les pensées de l'écologie accompagnent aujourd'hui une recomposition de l'idée de nature, lourde de conséquences politiques et qui ébranle en profondeur les croyances et les valeurs de l'Occident moderne. Pour se repérer dans ce vaste chantier philosophique, cet ouvrage propose quelques balises.
Après des études de philosophie et différents postes dans l'édition, Baptiste Lanaspeze, l'auteur de ce livre, a créé en 2009 Wildproject à Marseille, une maison pionnière dans la diffusion des pensées de l'écologie et de la philosophie environnementale. Dans une époque de prolifération parfois cacophonique des discours sur l'écologie et la crise en cours, ce livre a été conçu comme une boussole pour s'orienter. C'est aussi une tentative de synthèse d'une vie intellectuelle, professionnelle, psychologique et politique. Tout en s'appuyant sur des lectures et références philosophiques et scientifiques non occidentales en grande partie et muries depuis une vingtaine d'années (citons notamment l'historien powatan Jack Forbes, l'écologue japonais Kinji Imanishi, l'historien camerounais Achille Mbembe ou encore la philosophe et écoféministe indienne Vandana Shiva), le texte témoigne aussi d'une trajectoire, du mouvement d'une génération.
En redéfinissant la nature comme la société des vivants, les pensées de l'écologie nous invitent à penser nos organisations sociales non pas comme une prérogative spécifiquement humaine, mais comme des prolongements des sociétés animales et végétale. Nos sociétés humaines ne transcendent pas les autres sociétés terrestres, mais y sont intégrées, elles en découlent, et elles lui sont redevables. Tout en s'adossant à l'idée d'un sens ancien de la nature comme " monde vivant dont nous faisons partie ", il s'agit cependant ici de " recharger " l'idée de nature par les avancées des pensées écoféministes et décoloniales. Il s'agit même d'un enjeu majeur pour l'auteur : " une lutte écologiste conséquente est nécessairement décoloniale ; et inversement ".

Nature

Qu'est-ce qui fait la beauté d'une ville ? Son site, ses bâtiments, ses jardins, ses matières, ses rivières ? Ses habitants, ses milieux, son hospitalité, ses fragilités, sa mesure ? Comment se définit, en fonction des projets et des contraintes de chaque siècle, l'esthétique urbaine ? Quelles formes doit inventer la ville pour opérer sa transition climatique ? Architectes, écrivains, philosophes, historiens, paysagistes, artistes, écologues, sociologues, urbanistes... A partir des enjeux parisiens émergents, 56 autrices et auteurs explorent nos héritages et esquissent l'avenir de nos territoires urbains. Un pied dans l'histoire, et l'autre engagé sur les chemins de l'écologie, cet ouvrage collectif conçu comme une promenade nous invite à regarder d'un autre oeil la beauté de Paris.

La Beauté d'une ville - Controverses esthétiques et transition écologique à Paris

La mauvaise réputation

Conduit à entretenir des rapports distendus avec le réel, éloigne-ment accentué par de nombreux médiateurs : vulgarisation scientifique, mass médias... Ce décalage considérable entre ce que l'on croit connaître et ce qui nous entoure pousse Valère Costes à entre-prendre des travaux dont il ne reste qu'une parodie de nature et l'artifice persiste sous la forme d'un bricolage expérimental, très éloigné des compétences et du savoir humain actuel. 
Une deuxième idée de la Nature émerge alors, telle que l'a théorisée Clément Rosset, selon laquelle " l'idée de nature ne serait qu'une erreur et un fantasme idéologique ". Ceci le pousse à effectuer en 2007 un premier séjour en forêt tropicale. L'immersion prolongée dans un territoire vierge de toute influence humaine est alors envisagée comme une méthode radicale pour jauger ces écarts. Créateur de machines, Valère Costes met en mouvement de subtiles mécanismes, des enchainements de causes à effets, dont la fonction est avant tout de ne pas en avoir...

Inselberg ; Valère Costes

Depuis 20 ans, des itinéraires de marche au long cours en milieux urbains et périurbains ont émergé successivement à Bordeaux, Milan, Marseille, Paris, Istanbul, Londres, Tunis, Avignon, Toulon, Liège, Charleroi, Cologne, Athènes, Boston... Héritant de démarches artistiques, les sentiers métropolitains sont des équipements pérennes, qui revendiquent une dimension d'aménagement urbain. Ces oeuvres collectives d'urbanisme artisanal sont réalisées par celles et ceux qui les dessinent, les produisent, les photographient, les arpentent et les racontent. Aux côtés d'autres mouvements de société — comme l'agriculture urbaine ou l'urbanisme de transition —, la randonnée métropolitaine modifie nos façons d'habiter. En nous permettant de renouer avec l'espace physique à l'épicentre de la crise écologique, ces sentiers contribuent à imaginer la ville de l'après-pétrole.

Marseille, Essai d'écologie urbaine - Ville sauvage

Résumé

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