La symbolique de la Rose-Croix

Ce thème éternel de l'homme à la recherche d'un absolu est établi ici à la fois comme une farce médiévale traitée avec humour, et un contexte à base scientifique qui s'évade dans une recherche du sacré. Si le diable est finalement berné, on discerne, sous le trait surréaliste et le sourire moqueur, des valeurs symboliques et spirituelles provenant d'authentiques rituels. Une utopie où le fait réel est étroitement mêlé à « l'imaginal » car tout est dans l'imaginaire de l'homme.Des personnages réels - comme Pierre Mac Orlan, Bischoff - vivent avec des êtres qui pourraient exister, artiste peintre ou savant, car la vie est un enchevêtrement com­plexe. Cette satire écrite avant 1954 a été dépassée ou rattrapée par nos événements (comme des hommes politi­ques remplacés par des comé­diens, les moyens de communication). Allons-nous devenir des assistés et des robots ? Ne sommes-nous que des mécaniques ?Cette légende, comme celles de don Juan et du Juif errant ont de nombreuses variantes, étudiées littérairement par Jean-Pierre Bayard dans son ouvrage « Les Pactes sataniques ». Celui-ci bénéficie d'une double culture. Instruit dans les mathématiques et la technique (ingénieur des Travaux Publics, technicien du Pétrole, expert près des Tribunaux), il a fréquenté de grands écrivains et des peintres renommés. Docteur ès lettres, inscrit aux Hautes Etudes, il a publié plus de 50 ouvrages sur le symbolisme, la mythologie et la pensée Traditionnelle, plusieurs d'entre eux ont été couronnés par l'Institut de France et l'Académie française. Il a présidé le Cercle Scarron qui, pendant 25 ans, a remis un prix littéraire à des ouvrages de bonne humeur.

Les regrets du peintre faust

La collection " Symbolique " aborde les sites et monuments de France sous un jour nouveau. Elle les révèle dans leur essence profonde, dans ce qu'ils ont de permanent et d'essentiel, par le langage universel du symbole, un langage accessible à tous. Elle évoque également d'autres thèmes universels, comme celui du labyrinthe perpétuellemnt réinventé par l'homme. Le labyrinthe ? Un étrange puzzle, un concentré de réflexions qui reflète les interrogations de l'homme inquiet. Au centre de ces tracés, la figure d'un héros légendaire : Thésée, ce mortel luttant contre un animal fabuleux, le Minotaure. Le livre évoque ce combat singulier où il faut se vaincre soi-même. Car ce thème est aussi celui de l'errance, avec la perte de l'homme dans les lacets de l'imaginaire, dont on retrouve des modèles dans les labyrinthes de jardin. Le labyrinthe d'église paraît figurer des cheminements incertains, des entrelacs sans issue. Mais le labyrinthe peut être aussi un divertissement. Dans la joie exaltante de la fête foraine, l'homme se laisse enfermer dans la féérique maison aux mille glaces...

Symbolique du labyrinthe sur le thème de l'errance

A la suite d'un long article écrit sur le caducée pour la revue Médecine de France en 1972 (n°225) et à la suite des très vives félicitations du Docteur Jean Robert Debray, membre de l'Institut, Jean Pierre Bayard a voulu élargir son investigation sur cet emblème que l'on voit très souvent, tant auprès des médecins que des pharmaciens, et que l'on connaît cependant si mal. Grâce à ses recherches sur le symbolisme, à ses nombreux documents puisés dans la pensée ésotérique mondiale, Jean-Pierre Bayard aborde les multiples interprétations que ce talisman peut suggérer. Docteur es-lettres de l'Université de Rennes sa rigueur basée sur une recherche formelle laisse aussi pénétrer la poésie ; cet ouvrage, au ton facile et agréable, fort bien illustré, cerne ainsi un symbole qui peut par sa compréhension nous apporter la Rectitude et la Connaissance.

Le Symbolisme du caducée

Le Compagnonnage en France

Né en 1920, Jean-Pierre Bayard a mené une carrière d'ingénieur des Travaux publics tout en poursuivant une quête intense des valeurs traditionnelles. Docteur ès lettres d'université, directeur de plusieurs collections d'ouvrages ésotériques, il est l'auteur de plus de cinquante livres traitant de la symbolique et de la Tradition, cherchant toujours à unir le matériel au spirituel, notre mode de vie contemporain à la pensée de nos plus anciens ancêtres, en s'appuyant sur les légendes, le folklore et les thèmes initiatiques. En historien des religions, il analyse nos plus anciennes racines, nos archétypes et nos rites. Il est attaché à la plus grande rigueur : ses nombreux articles dans la presse, conférences, émissions de radio et livres sont toujours traités dans un large esprit de spiritualité humaniste, s'appuyant sur une étude approfondie de la connaissance initiatique.

Sens caché des rites mortuaires

Le Feu demeure l'un des plus grands symboles en raison de sa signification et de son rôle. D'origine divine, provenant du ciel, il anime, vivifie et spiritualise ; il est un grand thème initiatique, la lumière étant émanation du Feu. L'importance du feu se révèle clans la gnose chrétienne, dans l'ésotérisme soufi, clans la Kabbale juive. Le feu, un des quatre éléments, énergie génératrice, est également inhérent à la nature même de l'homme, par la chaleur de son sang et de son haleine, jusqu'à la combustion de son corps. Jean-Pierre Bayard réunit ici toute une documentation sur la genèse du mythe et ses variantes clans les traditions religieuses ou dans les diverses formes de la Sagesse.

La symbolique du feu

Le compagnonnage, depuis ses origines médiévales, a toujours honoré le geste manuel en le replaçant dans son contexte sacré. C'est l'école de l'ouvrier d'élite, aujourd'hui encore très recherché dans de nombreuses professions. C'est l'école de la droiture, de la recherche altruiste des valeurs morales, de l'amour du travail bien accompli. Il est à la base des forces actives de notre nation. Jean-Pierre Bayard, bien connu par ses études sur le symbolisme traditionnel, était aussi ingénieur des travaux publics, et fut donc souvent amené à travailler avec des compagnons ; il les avait bien connus et les fréquentait. En 1977, il avait d'ailleurs soutenu avec succès une thèse de doctorat ès lettres sur Le Compagnonnage en France (Université de Rennes). Le présent ouvrage est le résultat d'une expérience vécue dans un contexte humaniste. L'auteur est donc particulièrement qualifié pour nous faire découvrir ce monde de l'exception : historique, rites, enseignements, formation ouvrière, éthique et valeurs morales... Il nous montre combien nos lois actuelles sur l'apprentissage devraient s'inspirer de leurs méthodes, et il rend un vibrant hommage au travail manuel, souhaitant sa réhabilitation pleine et entière dans notre système économique. Il nous décrit les structures contemporaines du compagnonnage en France et en Europe, nous indiquant toutes les adresses et les spécificités de chaque groupement. Enfin - et surtout - il nous propose de forts préceptes moraux, insistant sur la valeur des devoirs tout aussi importants que les droits. A l'encontre de l'esprit égalitaire et d'uniformité qui nivelle notre monde actuel, l'étude du compagnonnage peut donner à chacun l'envie et la possibilité de se dépasser, de libérer ses potentialités latentes dans l'exercice d'un métier valorisant et reconnu.

L'esprit du compagnonnage - Histoire, tradition, éthique et valeurs morales, actualité...

A Paris, en octobre 1804, le comte de Grasse-Tilly créé le Suprême Conseil des Trente-trois degrés de l'Ecossisme. Deux siècles plus tard, et bien que le premier Souverain Grand Commandeur se soit souvent trouvé en opposition avec l'ensemble des rites alors pratiqués en France, le Rite Ecossais Ancien et Accepté a continué de prospérer pour devenir le rite le plus pratiqué dans le monde maçonnique. Rappelant les sources historiques, Jean-Pierre Bayard, auteur maçonnique bien connu, rend hommage au père fondateur. Mais il montre aussi l'importance d'Etienne Morin, scrute l'action du chevalier Ramsay, et présente divers autres apports, à son sens trop omis, comme ceux du druidisme, de la Rose-Croix de 1614 et, bien entendu, du Compagnonnage. Revenant sur le rayonnement de l'Université d'Oxford, il démontre les différences entre les rituels anglais et français, et ce faisant émet la possibilité de l'existence d'un courant maçonnique spécifiquement français. Jean-Pierre Bayard présente dans ce livre chacun des grades du R. E. A. A et nous montre par l'étude comparative que les symboles maçonniques ont même expression que ceux de toutes les autres traditions, que leur apport spirituel, puisé dans les valeurs les plus authentiques, peut apporter un réel secours à notre civilisation qui perd la notion de la fraternité, de l'humanisme et du sacré.

La symbolique de la Rose-Croix

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