L. - H De Koninck, architecte

De la monarchie en France

Proche du Grand Jeu, " boussole mentale " du surréalisme, auteur du premier manifeste de Contre-Attaque, cofondateur d'Inquisitions ainsi que, avec Georges Bataille et Michel Leiris, du Collège de Sociologie, Roger Caillois, cette personnalité complexe qui a tenu une place considérable dans l'histoire intellectuelle de notre temps, selon Claude Lévi-Strauss, n'en fut pas moins un solitaire. Si ce déplacé, figure errante et myope sur son échiquier, fréquenta bien des chapelles, il n'en fut presque d'aucune, s'esquivant dès que ses propres exigences lui semblaient menacées, et elles le furent souvent, sinon toujours. Pouvoir lire ou relire Roger Caillois, comme nous y invite ce numéro d'Europe, c'est tenter, avec lui, contre lui parfois, de débroussailler le maquis du monde, et aussi accepter d'être délicieusement aimanté par l'indéchiffrable. C'est, selon son goût, interroger la pierre-paysage, la pierre-écriture, se laisser troubler par des animaux, des mythes, des images, des rêves, des spéculations, un engagement, un attachement, une réflexion, un style, une lucidité, un pessimisme. C'est suivre l'aventure d'une pensée non-conformiste s'efforçant d'unir diagonalement les savoirs et les genres, dans une transgression qui déroute encore les habitudes canoniques. C'est se mettre un peu enjeu, face au réel, à la création littéraire et à ses arcanes, ainsi qu'au vertige métaphysique. Bref, c'est explorer l'univers, et être enrichi par cette inépuisable quête.

Europe N° 859-860 Novembre-Decembre 2000 : Roger Caillois

Carte Geologique De La France : Saint-Cere

Des historiens polonais et français ont constitué un groupe de travail sur la connaissance historique, attentif d'abord à son écriture et à son enseignement, mais aussi à ses multiples formes de présence dans le discours social, depuis les savoirs les plus intellectuellement distanciés jusqu'aux mémoires les plus affectives ou les plus instrumentalisées.
Après la publication de deux séminaires, centrés l'un sur le principe de vérité de l'histoire et l'autre sur son principe d'intelligibilité, voici les matériaux d'un troisième, dévolu à ses fonctions. On a posé que ses pratiques sociales diversifiées, leurs élaborations, leurs contextes et leurs emplois pouvaient eux aussi nous éclairer sur la qualité et sur le sens de ce que nous nous donnons sous ce nom d'histoire.
On en évoque dans ce livre quelques manifestations variées : plaidoyers pour son commerce, initiatives du pouvoir politique pour la mémoire ou pour l'oubli, floraisons plus spontanées des intimités sociales qui enrôlent du passé dans leurs " sémiosphères ", pulsions et contraintes qui habitent les communautés d'historiens, l'historiographie comme acte politique...
On y observe aussi les fonctions cognitives et les identités narratives qu'autorisent nos modes de pensée de l'histoire et l'imaginaire historien de notre culture, et les appropriations que permettent les ressources de la mémoire collective.
L'institution de l'histoire comme matière scolaire, enfin, qui provoque dans les programmes et dans les manuels des formulations et des configurations spécifiques du passé, qui fait afficher des finalités et qui impose des formes d'évaluation, met ainsi à nu des problèmes qui sont certainement significatifs pour apprécier le fonctionnement de la pensée des adultes, plus encore que des élèves, et qui éclairent à leur façon l'opération historienne elle-même, laquelle ne peut que viser toujours à la fois, hardiment, quelque connaissance et quelque connivence.

L'Histoire Et Ses Fonctions. Une Pensee Et Des Pratiques Au Present

Deuxième épître à Timothée

Maugis d'Aigremont et La Mort de Maugis sont des chansons de geste du XIII e siècle. Ces épopées hors du commun appartiennent à la Geste de Mayence et retracent la destinée de Maugis, chevalier, larron, enchanteur et devin, qui combat les Sarrasins devant Tolède, Milan, ou Parleme; mème bataille contre l'empereur Charlemagne grâce à ses dons de magicien de son cheval-fée Bayard et de sa fameuse épée Froberge.

Maugis d'Aigremont, chanson de geste suivie de La mort de Maugis

Veux-tu toucher la peau d'un éléphanteau ? Découvre des sensations nouvelles en caressant ces adorables bébés animaux.

L. - H De Koninck, architecte

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