Où va la vidéo ?

"Quel que soit le support (Le Monde, Cahiers du cinéma, Vertigo, Turbulences vidéo, art press, Trafic), lorsque j'écris sur les liens entre cinéma, vidéo, télévision, arts plastiques, danse, théâtre, musique et littérature, tout se passe comme si je tenais un journal. Journal de voyage. Au milieu d'une tempête : depuis le tsunami vidéo, la mer des images est démontée. De Guitry à Pasolini, de Bresson à Tarantino et beaucoup d'autres, les films resplendissent d'un éclat nouveau sous le soleil du "désir de télévision". Mais au-delà du cinéma, je ne cesse de construire des passerelles entre Joyce et Godard, Sollers et Pollock, Kerouac et Dubuffet, Paik et Dos Passos, John Cage et Wolf Vostell, Marcel Duchamp et Woody Allen, Dziga Vertov et Joe Dante, Merce Cunningham et Bill Viola. Je passe des films que je vois aux films que je fais, des livres que je lis aux oeuvres que je décris, analyse, relie à des créations inattendues en ces parages, avec l'ambition souvent de les inscrire dans une théorie. Ma théorie. Après la théorie comme science, j'ai découvert la théorie comme fiction. Et donc l'écriture comme voyage."

Ciné et TV vont en vidéo (Avis de tempête)

Livre-dvd du film de Jean-Daniel Pollet LE SANG (1972, 83 minutes, version restaurée) Sélection à La Quinzaine des Réalisateurs, Cannes 1972 avec Les Tréteaux Libres de Genève, Bernard Heymann, Jean-Marc Bassoli, Sylviane Fioramonti, Micheline Bovet, Lucien Matheron, Jean-Claude Praly, Eva Farkas, François Bertin, Claude Melki, Costas Ferris, Maria Schneider Une communauté de jeunes gens traverse non sans déboires un plateau désolé du causse Méjean. Afin de nous horrifier par la conscience de notre propre cruauté, ils égorgent successivement un sanglier, un mouton, un taureau.

Le sang

Marcos Uzal, Nouvelles de l'au-delàFabrice Revault, Survivre. Essential Killing de Jerzy SkolimowskiJean-Paul Fargier, Les débuts infinis de Nurith AvivJean-Charles Villata, La morale du gesteFrédéric Sabouraud, Wang Bing, entre histoire, mémoire et mytheMarie-Pierre Duhamel-Muller, Récits d'amertume. Wang Bing, de He Fengming à Jiabiangou (Le Fossé)Dork Zabunyan, Wang Bing, l'insistance des mots et des chosesHarun Farocki, Jeux sérieuxChrista Blümlinger, Farocki, l'enjeu des jeuxRaymond Bellour, La photo-diagrammeJean-Luc Nancy, En tournage avec R. A.-Z. Roland Barthes, L'Essai en fêteRaymonde Carasco, Après ArtaudJacques Aumont, Obscure clarté : le ciel, l'ombre, le filmMathieu Macheret, La Charrette fantômeMarie Martin, Logiques corporelles du rêveEmmanuelle André, Le cinéma, art de la main oculaire. The Act of Seeing with One's Own Eyes de Stan BrakhageHervé Gauville, La Dérive. Histoire d'un film oublié

Trafic N° 78 Eté 2011

Bill Viola est l'un des grands pionniers de l'art vidéo,
depuis les seventies. The Reflecting Pool (1977-1979) accomplit en sept minutes, tel un manifeste, l'exploration la plus radicale des pouvoirs propres de la vidéo. Un bassin, entouré de végétation. Un homme (Viola lui-même). Il saute, et reste suspendu en l'air. Son corps s'efface, lentement. L'eau frémit, la lumière varie. L'homme réapparaît, nageant, sort, s'en va. Le bassin de Viola est à l'art vidéo ce que la pomme est à Newton : un miroir, qui, comme ceux de Cocteau, réfléchit avant de parler. Et que dit-il ? Tout corps plongé dans cette piscine subit une poussée théorique proportionnelle au nombre des effets techniques qui la remplissent. On y entre en retard, on en sort en avance : changement d'ère,
changement d'art.

The Reflecting Pool de Bill Viola

Bill Viola - Au fil du temps

Tandis que la figure du chaman fait de plus en plus parler d'elle dans la société occidentale, on perd parfois de vue le sens véritable de ce titre. Qu'entend-on exactement derrière le mot « chaman » ? Quelles fonctions lui incombent ? Comment le devient-on ?

Dans Chamanisme : l'initiation, les soins, les rituels, Jean-Paul Fargier interroge les devoirs et responsabilités du chaman. Il nous raconte son long parcours initiatique qui le conduit jusqu'en Mongolie, mais aussi le cheminement et les transformations intérieures qui se sont opérées en lui. L'auteur expose avec précision des soins et des rituels chamaniques et questionne la place du chaman dans notre monde moderne en crise.

Psychopraticien, Jean-Paul Fargier s'intéresse aux médiations corporelles dans la psychothérapie. Dès lors, il étudie la relation étroite entre la maladie, la psychologie et l'énergie. En s'appuyant sur des médecines traditionnelles sacrées, il ouvre à replacer ses patients dans un contexte relationnel large (relation aux ancêtres, aux événements de la vie, à l'univers, etc.) dans le processus de guérison. C'est au cours de nombreux voyages autour du monde que l'auteur s'initie aux pratiques chamaniques et aux médecines traditionnelles. Lors d'un périple en Mongolie, il est reconnu chaman et fait partie intégrante de la lignée chamanique des Darkhad.

Où va la vidéo ?

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