Les comptes des regions ; edition 2000

Protection Sociale. Regime General De Securite Sociale, Regimes Des Non Salaries, Retraites Complementaires, Assurance Chomage, Protection Sociale Complementaire

De Picasso à Barceló ; les artistes espagnols

Le nouveau programme de DCEM, est un découpage et une organisation des connaissances par modules thématiques, replace les patients et leurs pathologies dans un cadre transversal naturel, permettant au futur médecin d'améliorer leur prise en charge immédiate et à long terme...

Module 8 - Immunopathologie - Réaction inflammatoire

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Châteaux du Gers

Aujourd'hui, faire son pain à la maison est devenu un jeu d'enfant grâce aux machines à pain ou aux robots pétrisseurs. De plus, c'est une satisfaction personnelle de composer et de créer à tout moment un pain qui corresponde au repas qu'il accompagnera. Notons que posséder une machine à pain n'implique pas qu'il faille oublier le four traditionnel. Même si la machine livre un pain prêt à consommer, elle peut aussi se contenter de pétrir parfaitement la pâte et laisser à chacun la liberté de donner à cette dernière des formes originales pour des pains individuels ou de plus gros pains cuits au four, voire des pizzas, des naans ou des gressins.

Recettes du boulanger

Le colloque international tenu à Marrakech du 16 au 18 décembre 2002 portait sur l'interdépendance entre l'action des femmes, le patrimoine et la démocratie. Le patrimoine est constitué d'un ensemble d'éléments matériels et immatériels, d'ordre culturel, chargés de significations multiples, à dimension collective, et transmis de génération en génération. La notion englobe aussi l'ensemble des traditions, des habitudes et des coutumes c'est-à-dire le patrimoine intangible ou vivant. Le musée est par excellence son lieu de conservation et de diffusion. Les femmes sont détentrices d'une importante richesse culturelle attribuable à la tradition orale, mais cet élément n'a été que très peu collecté et conservé par les musées. Il s'agit de les aider à conserver, transmettre et valoriser ce patrimoine. La culture tend à être reconnue comme un élément du développement, or les femmes sont parties prenantes de la culture. Même si ce rôle social de transmetteur de l'identité culturelle ne semble pas déterminer une reconnaissance sociale, il faut déterminer quels savoirs transmis par les femmes contribuent au développement de la collectivité. La valorisation des savoirs et compétences féminins et l'établissement des politiques culturelles peuvent être un outil de la reconnaissance de l'égalité des sexes. L'édification d'une culture de la paix est un processus qui va au-delà de la recherche d'une fin de la guerre. Il faut créer les conditions favorables à la coexistence pacifique de différents peuples, au développement durable et à l'égalité. Le soutien et la participation de tous, hommes et femmes, à ce processus démocratique est nécessaire. Mais les femmes sont reconnues comme plus à même de transmettre les valeurs de la culture de la paix ; elles ont donc leur place aux tables des négociations comme cela s'est fait à l'occasion des grands rassemblements autour des problématiques de la culture de la paix et de l'égalité. La conférence panafricaine des femmes pour la culture de la paix à Zanzibar en Tanzanie en mai 1999, en a été un bon exemple. Le colloque de Marrakech a réuni ministres et anciens ministres africains des droits de l'homme et de la culture ainsi qu'un certain nombre d'experts du monde.

Femmes, Patrimoine Et Democratie Dans L'Espace Francophone. Actes Du Colloque De Marrakech, 16-18 Decembre 2002

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Les comptes des regions ; edition 2000

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