1848-50. Marx's first full application of historical materialism to an ongoing event. He analyzes the first sharp class conflict of capitalism and shows how the developing working class can lead other social strata to socialism.

Les Luttes De Classes En France

Il n'existe aucun exposé systématique du communisme dans sa conception marxiste, et cet ouvrage n'entend pas y suppléer. Cependant, au terme de cette brève anthologie constituée à partir d'écrits de Marx, Engels et Lénine, le lecteur pourra facilement apprécier la pertinence de la définition du communisme en tant que "cause de l'humanité tout entière". Au fil de ces extraits rassemblés par ordre chronologique, Marx, Engels, puis Lénine, nous offrent leurs réflexions sur la perspective communiste. Il s'agit de courts passages qui abordent la future société sans classes selon les différents points de vue qui, chaque fois, sont suggérés ou imposés par la lutte politique. En effet, pour Marx et Engels, le " communisme n'est pas un état de choses qu'il convient d'établir, un idéal auquel la réalité devra se conformer". Ils appellent "communisme le mouvement réel qui abolit l'état actuel des choses". Leur principale préoccupation n'est pas de décrire la société de demain, mais d'étudier les processus qui préparent, dans la société actuelle, l'issue historiquement nécessaire du communisme. Leur engagement est totalement absorbé par la lutte, théorique, politique et organisationnelle, visant à faire tomber les résistances qui entravent le " mouvement réel " vers l'abolition de la propriété privée. Cette utopie imaginée par quelques penseurs du passé, défendue entre la fin du XVIIIe et le début du XIXe siècles par de nombreux chefs de file communistes ou socialistes, acquiert un fondement réel lorsqu'elle se concentre sur les moyens de production que le capitalisme a rendus sociaux. Par une formule célèbre, Engels a défini ce passage comme l'évolution de l'utopie à la science. Marx et Engels ramènent la myriade de contradictions sociales criantes que les communistes utopistes dénonçaient, à une contradiction fondamentale que chacun peut vérifier empiriquement. Le capitalisme accélère la socialisation de la production en la portant à des niveaux extrêmement élevés et historiquement inédits, mais la richesse sociale, désormais créée par une " usine-monde " où se combine le travail de plus d'un milliard d'hommes, continue d'être accaparée de manière privée, comme il y a des siècles, à l'époque de la petite production artisanale et paysanne. Cette anthologie cherche avant tout à inciter à la lecture des oeuvres dont sont tirés les différents extraits, mais pas seulement, elle veut contribuer à susciter les énergies que la cause communiste réclame.

Une cause de l'humanité toute entière

Le livre 1 du Capital de Karl Marx fut édité en Allemagne en 1867. La première traduction française fut réalisée par Joseph Roy et publié par Maurice Lachatre, entre 1872 et 1875 en fascicules. Une nouvelle impression en 1 volume fut éditée en 1875. C'est celle que nous reproduisons ici en facsimilé. Un soin particulier a été observé pour la reprographie de cette édition, les défauts d'impression ont été corrigés, nous avons employé deux exemplaires pour améliorer encore le rendu ? Le choix des matériaux, papier, reliure, coffret toile, illustration au fer fait de cette édition un objet de bibliophilie. Le coffret se compose d'un étui toilé, illustré au fer sur la base de la page de titre de l'original, enfermant un premier volume, le facsimilé de 354 pages, relié toile avec la même illustration. Un deuxième volume, broché, propose aux lecteurs une série d'annexes sur l'édition originale, l'histoire de la traduction, des lettres et fac-similé sur la publication, des études sur l'éditeur

Le Capital, livre 1 - Fac-similé de la première édition française de 1875 et Présentation, commentaires et documents

Discours, écrits et lettres

Karl Marx a publié un portrait de Bolivar. Ce portrait descend le mythe de son piédestal. Depuis son édition en espagnol, il suscite des polémiques. Jean-Paul Damaggio tente un bilan des polémiques. L'enjeu ne concerne pas que le culte de la personnalité. Comment s'écrit l'histoire ? Pourquoi la gloire pour Bolivar et pas pour San Martin ? Comment Chávez peut-il être bolivarien ? Marx n'était-il qu'un européocentriste ? Hier l'Europe a parlé du Nouveau Monde. Comment ce nouveau monde peut-il être nouveau ?

Sur Bolivar - Suivi de Bolivar-Bonaparte ? et Lettres de Bolivar

Manifeste: Le manifeste communiste/Réforme ou révolution/Le socialisme et l'homme

Cette nouvelle édition réunit eu un seul volume les tomes 1 et 2 de la Correspondance d'Engels et de Marx. De 1835 à 1851, on peut suivre le chemin de ces deux jeunes hommes qui se croisent en 1844 pour ne plus jamais se séparer. Pendant ces années décisives, ils découvrent chacun de leur côté puis ensemble la philosophie hégélienne, l'économie politique et le monde ouvrier et finissent par devenir, à la veille du grand bouleversement révolutionnaire européen de 1848, les théoriciens communistes que nous connaissons. 
Au fil des lettres, on assiste à l'écriture des textes essentiels de la jeunesse des deux amis les Manuscrits de 1844, l'Esquisse d'une critique de l'économie politique, L'Idéologie allemande, le Manifeste du parti communiste, ... La correspondance d'Engels et Marx constitue un miroir de ce moment exceptionnel quia donné naissance au monde moderne, fruit d'un vaste mouvement de forces économiques, sociales et politiques mais aussi résultat de l'action et de la réflexion de petits groupes d'hommes qui voulurent révolutionner l'état des choses existant.

Correspondance tome 1 et 2 1835-1851

Dans ce volume ont été rassemblés cinq textes assez courts : Les Remarques sur la récente réglementation de la censure prussienne, premier texte militant de Marx, écrit en 1842, mais publié seulement en 1843... en Suisse ; trois lettres à Ruge, publiées dans l'unique numéro des Annales franco-allemandes de février 1844 ; l'introduction à la Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel, en février 1844. Marx ne laissa qu'un manuscrit inachevé de sa Critique du droit de l'Etat de Hegel, ayant conclu qu'il lui fallait d'abord procéder à la critique de l'économie politique ; Gloses critiques marginales à l'article "Le roi de Prusse et la réforme sociale par un Prussien" ; le "Prussien" en question est Arnold Ruge, et son article portait sur la politique prussienne face à l'insurrection des tisserands silésiens en juin 1844. "La critique moralisante et la morale critique", un ensemble de cinq articles parus en octobre et novembre 1847 en réponse à des articles violemment hostiles aux communistes de Karl Heinzen.

Ecrits de jeunesse 1842 - 1847

Quel est l'objet analysé dans le livre I du Capital ? Marx le dit: "C'est le mode de production capitaliste et les rapports de production et d'échange qui sont les siens". Le coeur du livre I, c'est la théorie de la plus-value, théorie scientifique de ce dont les prolétaires ont l'expérience quotidienne : l'exploitation de classe. La section III et la section IV traitent des deux formes fondamentales de la plus-value dont dispose la classe capitaliste pour pousser au maximum l'exploitation de la classe ouvrière : ce que Marx appelle la plus-value absolue, et la plus-value relative.

Les Luttes De Classes En France

Résumé

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