Le caractère juif de l'état d'israël

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Des microformes aux mégaformes en géomorphologie continentale

Il y a cinquante ans, le 31 mai 1962, Adolf Eichmann était exécuté dans une prison près de Tel-Aviv. Son procès fleuve, ouvert à Jérusalem un an auparavant, le 11 avril 1961, a fait de lui le symbole même de la Shoah : nul plus que lui n'est à ce point identifié à l'extermination des Juifs. Comment ce personnage, que beaucoup se sont plu à présenter comme falot, dépourvu d'intelligence, a-t-il pu devenir l'incarnation même du Crime ? C'est en juriste que Claude Klein tente de répondre à la question par une analyse de la conduite du procès, du jugement et, finalement, des polémiques qui les ont accompagnés. Surtout, l'auteur les présente dans leur cadre israélien. Le cas Eichmann apparaît dès lors sous un jour nouveau, l'auteur soulignant à quel point il a contribué à façonner l'Etat d'Israël dans sa revendication à représenter le peuple juif. Au-delà, Claude Klein se demande si le procès Eichmann ne pourrait être perçu comme un maillon d'une chaîne qui, de Nuremberg, mène au Tribunal pénal international et à la compétence universelle. Une compétence qui, par un curieux retournement de l'Histoire, menace aujourd'hui de frapper certains des dirigeants d'Israël lors de leurs déplacements à l'étranger en raison de poursuites intentées contre eux dans plusieurs pays.

Le cas Eichmann - Vu de Jérusalem

Massif Armoricain Et Bassin Parisien. Contribution A L'Etude Geologique Et Geo-Morphologique D'Un Massif Ancien Et De Ses Enveloppes Sedimentaires : Normandie, Maine, Anjou, Touraine, Poitou Septentrional Et Contrees Adjacentes, 2 Volumes

La collection questions d'histoire présente cette période de quinze ans qui a conduit l'Allemagne de la défaite à l'avènement du IIIe Reich. Si l'accession de Hitler à la chancellerie et les tractations qui l'ont permise sont relativement connues, il n'en vas pas de mêmes des autres aspects de cette histoire. Il fallait montrer à quelles problèmes la jeune République s'était heurtée dès sa naissance De crises en crises, on en vient alors à s'étonner non que le régime ait abouti au triomphe du nazisme mais qu'il ait pu survivre vingt ans. Il fallait également rappeler jusqu'à quel point cette période, comme le XVIIIe siècle français, a remis en cause non seulement les fondements historiques de l'état ou de la société mais la culture européenne elle-même.

Weimar

Israël est mal connu : alors même que la presse mondiale rapporte le moindre incident, la société, les institutions, les idéologies de ce pays n'ont guère été étudiées. Par-delà les conflits qui ensanglantent l'État juif et ses voisins, ce livre propose une analyse en profondeur du fonctionnement de cette démocratie si particulière et parfois étonnante, où peuvent coexister des groupes qui paraissent sortis du Moyen Age avec d'autres qui sont à la pointe de la modernité.Sans ignorer les développements politiques les plus récents, LaDémocratie d'Israël a délibérément choisi de privilégier l'étude des structures sociales et politiques, en dégageant les données fondamentales et permanentes. C'est ainsi que l'on trouve des analyses détaillées des relations entre les différentes communautés ainsi que de la démographie, mais aussi du régime des partis. Le défi idéologique lancé par les milieux ultra-orthodoxes fait l'objet d'un examen approfondi.Un livre indispensable pour comprendre Israël et très stimulant sur les problèmes actuels de la démocratie.

La démocratie d'Israël

Ce texte est repris aujourd'hui dans une édition de poche, accompagné d'une préface et d'une importante post-face, qui se penche sur les (presque) vingt années depuis la première édition, au moment où l'Etat d'Israël célèbre ses soixante premières années. Au cours de ces années agitées, Israël a connu les Scud irakiens lors de la première guerre du Golfe, l'élection de Rabin et les accords d'Oslo, l'assassinat de Rabin, la deuxième Intifada et le terrorisme aveugle des kamikazes palestiniens, le retrait du Liban puis la deuxième guerre du Liban. Ces années de feu et de sang sont présentées dans la postface. L'auteur s'y livre à une méditation sur le sort de cette extra-ordinaire tentative que représente la renaissance d'un État juif

Le caractère juif de l'état d'israël

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