Oeuvres complètes - Tome 9, Histoire de Juliette ou les Prospérités du vice

Voici la suite de l'Histoire de Juliette (Tome 1, Lectures amoureuses n° 227) qui poursuit ses pérégrinations sous la plume de Sade, dont l'imagination morbide s'affermit de page en page, de même que ses réflexions philosophiques gagnent en profondeur et en subtilité... Aucune forme de dépravation n'échappe à Juliette, entourée de libertins au moins aussi féroces qu'elle et de femmes dont les passions macabres dépassent l'entendement !
Le crime paie-t-il ? Assurément pour Juliette, qui finit ses aventures riche de tous ceux qu'elle a dépouillés, aux côtés de Noirceuil, nommé Premier ministre par le roi en récompense de sa carrière criminelle. Juliette prend les rênes du gouvernement en sa compagnie, ressassant son principe que " le vice amuse et la vertu fatigue ". Sans conteste, Juliette est le personnage féminin le plus autonome et le plus intelligent de la littérature du xviiie siècle. Mais il faut avoir le coeur bien accroché pour s'en apercevoir...
 
Faut-il encore présenter Sade (1740-1814) ? Sûrement pas. Mais relever que l'Histoire de Juliette est indisponible dans son intégralité depuis des lustres (hormis dans la Pléiade), ça oui ! La collection " Lectures amoureuses " comble enfin ce vide, Jean-Jacques Pauvert estimant que Juliette est " la plus importante entreprise de librairie pornographique clandestine jamais vue dans le monde ".

Histoire de Juliette ou les prospérités du vice Tome 2

Les Infortunes de la vertu est un conte philosophique de Sade, écrit en 1787. L'ouvrage est écrit entre le 23 juin et le 8 juillet 1787, alors que Sade est emprisonné dans la tour de la Liberté à la Bastille.

Justine ou les Malheurs de la vertu, publiée en 1791, est la seconde version de cette histoire, qui sera elle-même suivie d'une troisième version, La Nouvelle Justine ou les Malheurs de la vertu, publiée en 1799.

Le prénom de l'héroïne, Justine, est celui qui avait été donné à Catherine Trillet, domestique au château de La Coste en 1776.

Le manuscrit des Infortunes de la vertu a été mis au jour en 1909 par Guillaume Apollinaire et a été publié pour la première fois en 1930.

Les infortunes de la vertu

Les 120 Journées de Sodome  sont en fait un catalogue de 600 perversions les plus représentatives des théories du marquis de Sade qu'il développera dans  Justine ou les Malheurs de la Vertu : il hait la vertu, le vice seul, selon lui peut faire éprouver à l'homme « cette vibration morale et physique, source des plus délicates voluptés. »

Sade, dans son introduction, nous avertit : « C'est maintenant, ami lecteur, qu'il faut disposer ton cour et ton esprit au récit le plus impur qui ait jamais été fait depuis que le monde existe, le pareil livre ne se rencontrant, ni chez les anciens, ni chez les modernes.[...] Sans doute beaucoup de tous les écarts que tu vas voir t'échaufferont au point de te coûter du foutre, et voilà tout ce qu'il nous faut, si nous n'avions pas tout dit, tout analysé, comment toi à le prendre et à laisser tout le reste, un autre en fera autant », mais laissons Gilbert Lely situer le cadre et les acteurs de ce texte unique : « Vers la fin du règne de Louis le Grand, quatre psychopathes âgés de quarante-cinq à soixante ans et dont la fortune immense est le produit du meurtre et de la concussion, le duc de Blangis, l'évêque son frère, le président de Curval et le financier Durcet, s'enferment pour une orgie sans nom dans un château perdu de la Forêt-Noire, avec quarante-deux objets de luxure soumis à leur pouvoir absolu : les épouses, très jeunes et merveilleusement belles : Constance, fille de Durcet et femme de Blangis (marié pour la quatrième fois et qui a tué ses autres épouses) ; Adélaïde, fille de Curval et femme de Durcet ; Julie, fille de Blangis, née de son premier lit, et femme de Curval ; Aline, fille adultérine de l' évêque et de la deuxième épouse de Blangis ; un sérail de huit jeunes garçons et de huit jeunes filles ravis à leurs parents et « dont les attraits sont au-dessus de toute expressions « huit fouteurs » sodomistes, choisis pour leur dimension monstrueuse ; quatre duègnes sexagénaires, estropiées et rongées de chancres, et réservoirs de tous les crimes ; six cuisinières et servantes ; enfin quatre proxénètes « historiennes » blanchies sous le harnois : La Duclos, la Champville, le Martaine, et l'atroce Desgranges. D'un 1er Novembre à un 28 Février, ces dernières se succédant de mois en mois, feront, à raison de cent cinquante chacune, le récit de six cents perversions que les maîtres du château, au comble de l'éréthisme, mettront souvent en pratique à l'instant même. Au cours des multiples orgies, qui se prolongeront vingt jours au-delà du 28 Février dans un crescendo d'horreurs, trente victimes appartenant à toutes les catégories que nous venons d'énumérer, sauf à celle des historiennes, périront dans d'épouvantables tourments. Douze personnes seulement s'en retourneront à Paris avec le duc et ses trois complices ». Pour le présente édition, la seule modification par rapport à l'édition aujourd'hui introuvable de 1931 a consistéà remplacer l'orthographe de Sade à peu près illisible, et qui déjà de son vivant était corrigé pour l'impression des ouvrages ; quant à la ponctuation, nous avons essayé de respecter le plus possible celle du manuscrit. Les notes figurant dans le texte sont de Sade lui-même. Mais il est temps de lire le « Divin Marquis » et non plus comme le font ses exégètes, le commenter. 

Collection L'enfer de la Bibliothèque nationale de France. 

Livre numérique, 105 pages, couverture en couleurs de Philippe Cavell.

Les 120 Journées de Sodome - ou L'École du Libertinage

Un savoir sombre. On n'a pas cessé, depuis qu'on lit Sade, de dire combien un tel savoir est sombre. Il l'est en effet. Nul n'a, depuis Sade, dans la littérature, dit sur l'homme des choses qui le condamnaient à ce point. La condamnation de Sade est, à très peu près, aussi grande que l'était la consolation de Dieu. Pourtant, ce que dit Sade n'a pas cette intention. L'intention de Sade n'est ni de condamner ni de sauver. Elle est que l'homme sache, qu'il connaisse. Ce qu'il n'avait pas pu jusqu'alors. Sade est le premier, dans la littérature, dont la littérature s'exempte de tout jugement (et ce n'est que cela qui scandalise) : bien sûr il offre à qui s'oppose à lui tous les arguments pour l'accuser (de même que lui ne manque pas d'arguments pour s'opposer à qui il accuse). Mais, en même temps, toute cette œuvre se porte au-delà de tout jugement. Qui jugerait Sade se jugerait lui-même. Parce que Sade est simplement cela que chacun est tenu de savoir de la part que lui-même prend à une horreur pour laquelle il n'existe aucune absolution, selon aucun ordre du jugement, passé ni à venir.

Francais, Encore Un Effort Si Vous Voulez Etre Republicains Precede De Pour Une Materiologie Sadienne

Des discours contenus dans les romans de Sade, le grand public ne connaît que le fameux "Français encore un effort si vous voulez être républicains" extrait de La Philosophie dans le boudoir " La "dissertation" du pape Pie VI sur le meurtre " mérite la même attention. Elle se situe dans la quatrième partie d'Histoire de joliette au moment où l'héroïne, arrivée à Rome et n'ayant de cesse de rencontrer le pape, obtient de lui, en échange d'une orgie, ce long discours. Le pape s'exécute d'une manière magistrale, et donne un véritable morceau d'anthologie de la philosophie sadienne. Pie VI ne se contente pas en effet de déconstruire les préjugés courants de l'opinion sur la question, il renverse toute notre conception du meurtre en réfutant sa nature criminelle et donc en niant son existence comme crime: c'est, selon lui, parce que l'homme se croit centre du monde qu'il accorde au meurtre un tel statut. Et c'est jusqu'à la mort elle-même qui, avec Pie VI, perd toute signification. Mais Sade, dans cette double négation, va plus loin qu'une simple remise en cause du sens commun, il propose une véritable métaphysique du néant où apparaît de manière limpide l'horizon même du désir sadien. C'est là sans aucun doute que se rient toute la singularité de l'écriture de Sade.

Dissertation du pape Pie VI sur le meurtre

Ce livre est une anthologie des textes athées de Sade extraits de leur contexte romanesque. Il contient : Ô toi qui, dit-on, a créé... (Histoire de Juliette) ; Préambule : Fantômes (Cahiers personnels) ; Dialogue entre un prêtre et un moribond ; Discours de Dolmancé (La Philosophie dans le boudoir) ; La Nature se suffit à elle-même (La Nouvelle Justine) ; De la Bible et de l'Évangile (idem) ; De l'Immortalité de l'âme. Premier discours (idem) i ; De l'Immortalité de l'âme. Second discours (idem) ; De l'Enfer (Histoire de Juliette) ; Discours de la Delbène (idem) ; Aux Français (La Philosophie dans le boudoir) ; La Vérité.

Discours contre Dieu - Occasion

Reviens à la raison, prédicant : ton Jésus ne vaut pas mieux que Mahomet, Mahomet pas mieux que Moïse, et tous trois pas mieux que Confucius, qui pourtant dicta quelques bons principes pendant que les trois autres déraisonnaient. Mais en général tous ces gens-là ne sont que des imposteurs, dont le philosophe s'est moqué, que la canaille a crus et que la justice aurait dû faire pendre.

Dialogue entre un prêtre et un moribond

Le livre scandalise, mais surtout il fait peur : très vite on sent que la subversion l'emporte sur l'obscénité. C'est pourquoi les contemporains lui refusent ce minimum de tolérance dont bénéficient ordinairement les écrits licencieux. Justine, on la rejette en bloc, sans appel, on voudrait la voir anéantie. L'oeuvre marque la naissance de la mythologie sadienne. En mars 1791, une lettre de Sade à Reinaud, son avocat à Aix, annonce en ces termes la sortie prochaine de Justine : " On imprime actuellement un roman de moi, mais trop immoral pour être envoyé à un homme aussi pieux, aussi décent que vous. J'avais besoin d'argent, mon éditeur me le demandait bien poivré, et je lui ai fait capable d'empester le diable. On l'appelle Justine ou les Malheurs de la vertu. Brûlez- le et ne le lisez point s'il tombe entre vos mains : je le renie. " Une première version est rédigée à la Bastille en 1787.

Oeuvres complètes - Tome 9, Histoire de Juliette ou les Prospérités du vice

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