"Le roman de Jérémie Lefebvre, Léa V., nous plonge dans la psyché d'un simple citoyen perturbé au plus haut point par une affiche publicitaire mettant en scène une actrice célèbre posant pour une marque de luxe. C'est moins l'industrie du luxe - et son recours aux stars - qui est ici abordé que notre rapport à ces images qui semblent venues d'un autre monde et nous renvoient à une fausse insignifiance. Un roman irrévérencieux, drôle et singulier, qui pousse la soif de paraître dans ses ultimes retranchements."

Léa V.

Paris, début décembre. Francesca, étudiante palermitaine en Erasmus, a invité à dîner son ami-amant Serguei, professeur à la Sorbonne. Cuisine sicilienne, discussion parisienne : l'appartenance, c'est dangereux ou nécessaire ? Faut-il cultiver ses racines ? Francesca défend l'indépendance totale de l'individu. Amusé, Serguei lui rappelle qu'elle est italienne, donc forcément très attachée à sa famille... C'est agaçant, les clichés. Ca exaspère Francesca. Elle va démontrer à ce petit Français arrogant qu'en Italie, aujourd'hui, il est possible de s'affranchir des traditions. Un roman sur l'attachement et la liberté, léger comme un gelato, corsé comme un ristretto.

L'italienne qui ne voulait pas fêter Noël - Occasion

Jérémie Lefebvre se saisit de la condition de souffre-douleur, lui arrache ses titres de noblesse et en dévoile l'ambiguïté acharnée, les beautés horribles, la tristesse à pleurer de rire. Avec une écriture de premier de la classe retravaillée au cutter, il pousse la problématique du harcèlement scolaire jusqu'aux frontières de la folie et livre un roman haineux, drôle, bouleversant, d'un noir incandescent.

Le collège de Buchy

Jérémie Lefebvre se saisit de la condition de souffre-douleur, lui arrache ses titres de noblesse et en dévoile l'ambiguïté acharnée, les beautés horribles, la tristesse à pleurer de rire. Avec une écriture de premier de la classe retravaillée au cutter, il pousse la problématique du harcèlement scolaire jusqu'aux frontières de la folie et livre un roman haineux, drôle, bouleversant, d'un noir incandescent. "Le car de ramassage ramassait chaque matin des enfants et des adolescents de tout le canton de Buchy et les déshumanisait. Il avalait ces enfants, qui étaient peut-être encore quelques minutes plus tôt des êtres humains pourvus d'âmes, il les digérait dans sa carlingue aux sièges couleur de vomi, et il les transformait en bêtes féroces".

Le collège de Buchy - Occasion

Paris, aujourd’hui. Une milice renverse le gouvernement. Elle s’attaque aux patrons et aux grandes figures de la culture et des médias. Tout est redistribué : les bourgeois sont relogés dans les appartements des habitants des cités, tandis que les plus défavorisés investissent les quartiers huppés. Les voix des oppresseurs et des opprimés s’élèvent tour à tour, prises dans ce tourbillon insurrectionnel qui renverse les hiérarchies sociales, inverse les rôles et les vies.Une fiction révolutionnaire qui balade le lecteur entre rêve, rire et terreur.Jérémie Lefebvre est né en 1972. « J’étais dans le bureau de Marlène avec Zoé, on s’engueulait à cause des contrats du défilé Isabel Marant, tout à coup on a entendu du bruit [...], la porte a explosé. […] Celui qui était sans arme a dit : « Vous nous suivez. » Comme on restait sans réaction, il a incliné la tête et souri d’une manière super flippante, et il a ajouté : ’Eh ouais, c’est fini la fête !’ »

Avril

Les films d'horreur commencent toujours par une situation anodine. Thésarde à la Sorbonne, fraîchement débarquée de sa Sicile natale, Francesca vit pleinement son indépendance nouvelle. Un soir, pour prouver à un ami que le soi-disant "sentiment d'appartenance familiale" n'est qu'un cliché sur les Italiens, elle accepte de relever un défi : annoncer à ses proches qu'elle ne passera pas Noël avec eux. Après tout, ses parents ne sont-ils pas athées, de gauche, respectueux de la liberté de chacun ? Pourtant, de retour à Palerme, les incidents s'enchaînent et Francesca commence à douter de l'ouverture d'esprit familiale... Mais, dans les films d'horreur, la victime peut-elle voir venir la catastrophe ?

L'Italienne qui ne voulait pas fêter Noël

Francesca a quitté Palerme pour étudier la littérature à la Sorbonne. Suite à un défi amoureux, elle relève le pari d’annoncer à sa famille qu’elle ne réveillonnera pas avec eux : en quoi cela poserait-il problème dans sa famille athée, de gauche, respectueuse de la liberté de chacun ? Mais c’était oublier l’importance de Noël dans la Péninsule... Comme au début d’un film d’horreur, Francesca débarque à Palerme sans se douter un instant des catastrophes qui s’apprêtent à déferler sur elle. Sa mère, son père, son frère et sa sœur vont, tout en prétendant accepter ses choix, s’employer à la faire changer d’avis, et recourir aux moyens les plus loufoques et les moins loyaux... Cette plongée cocasse dans une famille sicilienne d’aujourd’hui ne serait-elle pas aussi une exploration de nos propres névroses, de notre rapport à la tradition, à l’appartenance – et à la gastronomie ?  Une subtile comédie à l’italienne qui joue avec les clichés des névroses familiales, de la France et de l’Italie.  « – Tu pourrais ne pas passer Noël avec ta famille en Sicile ?Il me fallut bien confirmer, tout en allant entrouvrir la porte d’entrée pour faire un courant d’air. Mathieu réapparut d’un coup. Quant à Serguei, autour duquel la vapeur s’était reportée, il ressemblait maintenant à une apparition surnaturelle assez inquiétante, qui me pointait du doigt.– Alors, n’y va pas. » Né en 1972 à Rouen, Jérémie Lefebvre est écrivain, auteur-compositeur et comédien. Il vit à Paris. Dans la chanson, il collabore notamment avec Pascale Borel. Il est également compositeur de musiques de films.

l'italienne qui ne voulait pas fêter Noël

Dix ans aprèsLa Société de consolation(Sens et Tonka, 2000) qui racontait la violence sociale dans l'entreprise à l'ère d'Internet, Jérémie Lefebvre revient avecDanse avec Jésus.

Fresque analytique, roman foisonnant ancré dans le présent, Danse avec Jésus explore les trajectoires intimes des croyants au sein d'une paroisse d'aujourd'hui, la difficulté de transmettre la foi, les enjeux familiaux liés à l'engagement chrétien.

Entre essai et roman, le livre présente une famille sur trois générations, chacun de ses membres vivant la religion à sa façon :

Jean Sauveur a 75 ans. Heureux paroissien dans un village touristique, il souffre de la distance de Christian, son fils unique, qui a violemment rejeté la religion pour devenir psychanalyste à Paris, où il élève sa fille sans références chrétiennes.

Marie Sauveur a 18 ans. En attendant les résultats du bac, elle vient passer quelques jours chez son grand-père. Mais Jean vieillit, son chagrin l'étouffe, il n'a plus la force de faire bonne figure devant sa petite-fille devenue grande...

L'histoire intime des Sauveur entraîne le lecteur au coeur d'une paroisse vivante, avec son groupe de prière et ses laïcs engagés, et lui dévoile des personnages qui, croyants ou non, luttent pied à pied pour vivre à la hauteur de leurs convictions : Brigitte, qui s'est juré de convertir son mari agnostique ; Christian, qui se bat contre toutes les formes de croyances ; Geneviève, qui tente de résister aux avances d'Olivier ; Philippe, qui se pose des questions sur la mortification ; Marie-Ange, qui croit en Jésus mais ne sent pas sa présence...

Danse avec Jésus cherche une troisième voie - en forme d'école buissonnière - entre les sentiments viscéraux d'allégeance et de refus qu'inspire le monde religieux. Les positions les plus radicales y sont montrées de l'intérieur, les stéréotypes tour à tour flattés et disqualifiés, et le lecteur emmené en voyage dans le fond des consciences, promené entre Paris et la campagne en été, invité à rire - et à trembler - devant Dieu et son absence, l'envie et la terreur d'exister.

Léa V.

Résumé

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