Le Pelerinage / Communio Revue Catholique Internationale Tome Xxii 1997 V.4

Excerpt from Autres Poèmes Durant la GuerreRien que pour un moment pendant que tout s'arr�te, Midi! Etre avec vous, Marie, en ce lieu O� vous �tes.Ne rien dire, regarder votre visage, Laisser le coeur chanter dans son propre langage, Ne rien dire, mais seulement chanter parce qu'on a le coeur trop plein.

Autres Poèmes Durant La Guerre

Ce recueil se compose de quelques poèmes en prose sur le Japon qui pourraient s'ajouter aux pages de Connaissance de l'Est. Considérations et vues sur la configuration du pays, la philosophie, la poésie et l'art japonais. Discours aux étudiants de Nikkô (juillet 1923) intitulé : Regard sur l'âme japonaise. Un récit du tremblement de terre et de la destruction de Yokohama, où l'auteur se met à la recherche de sa fille qu'il croit perdue. Des dialogues : Le Poëte et le Shanisen, Le Poëte et le Vase d'encens, Jules ou l'Homme aux deux cravates.

L'oiseau noir dans le soleil levant

Le soulier de satin

«Claudel est trop poète pour réduire le langage au récit des faits ou des idées, trop impatient pour nous mener sous de vagues prétextes à des ravissements clandestins, mais il est trop prudent pour pousser l'écriture à ses confins d'imagination gratuite, de musique pure ou d'expériences plastiques. Les vertus qu'il a sont contradictoires et son art en fait une synthèse qu'on a peu de chance de rencontrer à nouveau. Elle est peut-être à son plus haut point dans les odes. Celles-ci se soumettent si peu à un ordre externe que l'auteur a dû les faire précéder d'arguments qui guident la lecture, mais elles sont parfaitement organisées à l'intérieur de leur mouvement. On peut y perdre pied, on se sent emporté dans une cohérence. Et chaque relecture nous y fait mieux découvrir, sous les violences de l'esprit et de l'âme, à travers les changements d'allure et les allusions bigarrées, une profonde science de la vie. Plus on comprend la structure de cette démarche, plus on aime cette extrême liberté sans désordre, une espèce d'immense cri vierge.» Jean Grosjean.

Cinq grandes odes ; processionnal pour saluer le siècle nouveau

Ce recueil d'études diverses contient notamment : La Légende de Prâkriti ; Mort de Judas ; Le Point de vue de Ponce-Pilate ; Le Jardin aride ; Le Marchand de colombes ; La Salle d'attente ; Le Voleur volé ; Le Départ de Lao Tzeu ; un important dialogue entre soi et soi sur Richard Wagner (Rêverie d'un poëte français).

Figures et paraboles

Version originale (1901) et version de 1954 en un volume en 1965

L'échange

Ce tome XXIX et dernier comprend des proses diverses, des poésies diverses, des notes bibliographiques et un index général. Il contient beaucoup de textes devenus introuvables. Avec ce volume s'achève cette monumentale édition des Oeuvres complètes. Futura olim, disait le poète dans la Préface du tome l, se réjouissant de pouvoir enfin contempler ses oeuvres «réalisées. Présentes par le fait maintenant l'une de l'autre, par l'obligation qu'elles impliquaient l'une à l'autre. [...]  Toutes à la fois d'un seul coup. Oeuvres complètes. Le complexe qu'elles font ensemble. La cité qu'elles font ensemble». Se doutait-il qu'il faudrait trente-cinq ans pour achever ce monument, près de la moitié du temps qu'il avait mis à les écrire ! Et cela malgré le travail acharné des maîtres d'oeuvre soutenus par l'éditeur qui réussissait parfois à sortir trois tomes par an !

Oeuvres complètes Tome 29

«Nous ne naissons pas seuls. Naître, pour tout, c'est co-naître. Toute naissance est une connaissance. Pour comprendre les choses, apprenons les mots qui en sont dans notre bouche l'image soluble. Ruminons la bouchée intelligible. La parenté est certaine qui relie les idées dans trois langues d'acquérir par l'esprit et de surgir ; genoumai et gignôsko, nasci, gignere, novi, cognoscere, naître et connaître. Jusqu'aux formes inchoatives et passives réparties entre les deux familles, tout, dans l'anatomie de ces verbes, veut dire. Interprétons, que toute chose qui s'inscrit dans la durée est requise par la constitution ambiante et préalable de sa condition complémentaire et trouve hors d'elle-même sa raison d'être qui se parfait en l'engendrant. J'appelle très proprement connaissance oui cette nécessité pour tout d'être partie : d'abord. Cette partie secondement, la liberté pour l'homme de la faire, de créer sa position lui-même sur l'ensemble ; et troisièmement cette répercussion, qui est de savoir ce qu'il fait.» Paul Claudel.

Le Pelerinage / Communio Revue Catholique Internationale Tome Xxii 1997 V.4

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