Du vécu et de l'invivable ; psychopathologie du quotidien

" La Bible a été mon premier texte. Sa langue est ma langue. Elle m'a nourri et plus tard elle a nourri toute mon ouvre. Je donne ici des exemples de l'usage que j'en ai fait depuis une quarantaine d'années. Je tente d'éclairer les acuités symboliques de ce livre immense : elles vont au-delà de ce que je pense des religions, elles concernent une façon d'être et de penser. " D. S. De la Genèse à la Sortie d'Egypte, en passant par Caïn et Abel, Noé, Abraham, Moïse, Jonas ou Job, les grandes figures, les grands épisodes de la Bible décryptés par le regard à la fois personnel et érudit du psychanalyste. Introduction à la pensée et à la démarche originales de Daniel Sibony, cet ouvrage est aussi une invitation à une lecture réfléchie de ce pilier de notre culture qu'est la Bible. Daniel Sibony est psychanalyste. Il a publié une trentaine de livres, parmi lesquels Don de soi ou partage de soi ? Le drame Levinas.

Lectures bibliques - Premières approches

Né à Lübeck (Allemagne) en 1935, Peter Klasen après des études à l'Ecole Supérieure des Beaux-Arts de Berlin, s'installe à Paris en 1959. Pionnier de la "Figuration Narrative", il développe d'une façon obsessionnelle et critique son vocabulaire pictural à travers l'appropriation de la photographie. L'œuvre de Klasen, liée à la réalité contemporaine, constitue par le regard aigu qu'il porte sur le monde un témoignage précis et significatif de notre environnement urbain et social. Cet ouvrage permet d'accéder pour la première fois à sa démarche face à une réalité urbaine prise sur le vif. Ici se révèle la complémentarité de l'œuvre photographique avec l'œuvre picturale de l'artiste. "Photographier la réalité n'est pas la réduire mais la sublimer. Il s'agit d'une investigation du réel à travers l'objectif. Le gros plan imite notre champ de vision et focalise notre attention. Les lieux en marge de nos villes, les faces cachées de notre monde industrialisé exercent une étrange fascination sur moi. "

Peter Klasen Nowhere Anywhere - Photographies 1970-2005

Ce livre part d'une question aiguë et simple : pourquoi y a-t-il si peu de jeu dans nos vies ? Où est passée notre envie de jouer ? L'envie non pas de se livrer à un jeu, de s'y enfermer, d'en faire sa drogue, mais d'entrer en contact, à travers un jeu quelconque, avec le jeu même de la vie, afin d'en extraire sa propre vie, comme un gisement lumineux ? Car un jeu, un espace ludique ou même de " travail ", c'est d'abord l'occasion pour que s'ouvre dans son cadre un passage vers autre chose, une passe, où l'on peut se délivrer d'une contrainte : celle d'être identique à soi-même.

Dans quelle passe êtes-vous ? Et qu'est-ce qui fait d'elle une impasse ? Comment reprendre contact avec le jouable de la vie ? N'est-ce pas là, d'ailleurs, le " message " même du théâtre, depuis toujours ? Soyez jouables...

Voilà de quoi parle ce livre sur le jeu, qui se termine par un e pièce de théâtre, La Passe, fiction mythique et actuelle, sur ce qui se passe ou pas d'une génération à l'autre, du passé au futur, du père au fils, de nos fonds traumatiques à l'histoire où ils se jouent.

Le Jeu Et La Passe. Identite Et Theatre

Comment vivre les échecs sans culpabilité excessive et sans fuir pour autant sa propre responsabilité ? Ce qui nous arrive, est-ce forcément notre faute ? Sommes-nous responsables de ce qui s'est passé ? Telles sont les questions qui nous assaillent quand survient un événement fâcheux. Au fond, d'où vient cette culpabilité originelle qui nous dérange ? Gérard Israël, Daniel Sibony et Paul Valadier proposent une voie : prendre appui sur l'échec pour rebondir.

Suis-je responsable de mes échecs ?

Voici quelques éclats du temps - pincements de nos histoires, grincements d'actualité, à même la trame de nos vies ; ils deviennent dans ce livre des événements de pensée, des présences du temps qui font craquer la chape du présent. L'événement qu'est le siècle s'avance vers sa fin à travers ces bouts d'histoires, de meurtre et de sexe, d'abus et de repentance, d'homo-famille et de clonage, de jeux et d'affolements, dans un théâtre ou un "cinéma" débridé, y compris celui de l'art et de la "culture".

Voici de quoi aider à reprendre souffle et peut-être à sortir de leur cadrage quotidien ceux qui ne se paient ni de mots ni d'images mais du luxe d'exister, pas moins : dans la présence, ce temps mystérieux entre le passé et l'avenir - ce temps si distinct du présent.

D. S.

Psychopathologie De L'Actuel. Evenements Iii

La Question de Dieu se présente aujourd'hui de façon plus neuve, comme si la tendance était de reprendre possession de problèmes essentiels que la religion a confisqués pour les gérer à sa façon. "Dieu" serait donc une Question trop sérieuse - ou trop drôle - pour être laissée aux religieux qui d'ailleurs ne semblent pas si heureux que ça de la gérer. Les autres, les athées, croient l'écarter par le silence, l'indifférence, et voilà qu'elle les rattrape au détour des générations ("Papa, c'est qui, Dieu ?..."). En temps de crise, aussi : comme aujourd'hui, quand des tours s'effondrent.

Il nous a donc fallu revoir pourquoi l'idée de Dieu, dans l'étroit monothéisme, est une bombe à retardement. Avant de voir comment chacun se fait son Dieu ou se fait à Dieu. La question n'est pas de savoir quel est le bon (en un sens, "y a pas de bon Dieu"...) ni ce que chacun met à cette place ; mais de comprendre de quoi est fait l'emplacement du divin. Que nomme donc ce Nom de Dieu ? Et pourquoi est-ce un juron ? Comme s'il pointait le fait d'être à bout, aux limites de sa vie. Comme si Dieu n'était qu'une limite...

Au terme de ce livre, chacun pourra parler de Dieu comme d'une question qui lui est propre, singulière, sans crainte d'être "fusillé" comme religieux ou comme athée.

Nom de Dieu

Le temps : quoi de plus familier ? quoi de plus insaisissable ? Daniel Sibony en donne dans ce livre des aperçus pénétrants. Il est question du temps complexe et rationalisé de la physique ou de la métaphysique, abordées sans lourdeur, mais non sans payer son tribut au mystère. Il est question aussi du temps de la mémoire et de la nostalgie, cet « effort pour remonter le désir épuisé vers les lieux d'autrefois où il était plein de lui-même ; comme des poissons remontent le flux vers des lieux où se reproduire ». Au fil des pages, Daniel Sibony dit la place qu'occupe le temps dans nos vies : chacun est concerné, entre le désir de « prendre son temps », la crainte d'être « pris » par le temps et l'angoisse de vieillir. Le propos est riche des multiples ressources de l'auteur : mathématicien, physicien, théologien, psychanalyste exposant des cas très parlants. Avec un art consommé du verbe, il exploite en virtuose la façon propre qu'a le langage d'ensemencer et d'éclairer la réflexion. Rien d'étonnant si, dans sa préface, le grand mathématicien Alain Connes invite à lui prêter « la plus grande attention ». Daniel Sibony est psychanalyste et écrivain. Il est l'auteur d'une quarantaine d'ouvrages dont, aux éditions Odile Jacob, Don de soi ou partage de soi ?, Lectures bibliques, De l'identité à l'existence et, plus récemment Le Grand Malentendu. Islam, Israël, Occident.

A la recherche de l'autre temps

Avoir une place, de l'argent, du pouvoir, une belle image : on peut ramener tous nos problèmes à des questions d'avoir. Tout sauf l'essentiel, qui est plutôt une question d'être. Mais qu'est-ce que l'être ? L'infini des possibles ? La force qui nous fait exister ? Les Grecs anciens y ont beaucoup pensé, et, au XXe siècle, Heidegger en a fait le centre de son oeuvre. Et pourtant. C'est d'abord dans la Bible hébraïque, nous révèle Daniel Sibony, qu'on trouve une pensée de l'être, sous forme non pas de concepts, mais d'histoires et de lois. Une pensée qui fut recouverte par les religions et qui, paradoxalement, inclut pour une large part celle de Heidegger, sans le repli narcissique et autoréférentiel qui la caractérise. Telle est la double révélation qu'apporte ce livre, en montrant la voie d'une pensée de l'être vivante, capable de nous inspirer lorsque, loin des identités définies, nous n'avons pour appui que notre désir d'exister.

Du vécu et de l'invivable ; psychopathologie du quotidien

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