Saint François d'Assise

L'ouvrage se situe dans un domaine nouveau de l'histoire en pleine expansion : le domaine de l'imaginaire, présenté à travers deux composantes notoires de l'imaginaire médiéval, les héros et merveilles.
Les héros sont des personnages de haut rang, historiques ou purement légendaires, associant le courage guerrier à la courtoisie : Charlemagne, le Cid, le roi Arthur, le comte Roland, la papesse Jeanne, Robin des Bois, sans oublier la fée Mélusine et l'enchanteur Merlin. On trouvera par ailleurs deux représentants du monde animal merveilleux, la Licorne, et un animal réel devenu légendaire grâce à la littérature, le renard, caractéristiques de l'univers médiéval ignorant les frontières entre le naturel et le surnaturel, l'ici-bas et l'au-delà, la réalité et la fantaisie. L'autre volet de cette étude, ce sont les merveilles, illustrées sous la forme de trois édifices, chacun d'entre eux étant consacré à l'une des trois principales puissances qui dominent et dirigent la société médiévale. La première est Dieu et ses prêtres, et la merveille est la cathédrale. La deuxième est le seigneur féodal, et la merveille est le château fort. La troisième est la société monastique, et la merveille est le cloître. Chacun de ces édifices enserre un espace clos merveilleux.
Les thèmes traités sont au nombre de vingt (Arthur, Cathédrale, Charlemagne, Château fort, Chevalier, Cid, Cloître, Cocagne, Jongleur, Licorne, Mélusine, Merlin, Mesnie Hellequin, Papesse Jeanne, Renart, Robin des bois, Roland, Tristan et Iseut, Troubadour, Walkyrie) illustrés par une iconographie fondamentale et couvrant un large éventail géographique.

Heros et merveilles du moyen age

Le prodigieux dialogue entre l’œuvre la plus célèbre du Moyen Âge et le plus grand médiéviste contemporain.La Légende dorée, écrite par le dominicain Jacques de Voragine à la fi n du XIIIe siècle, fut après la Bible le livre le plus diffusé au Moyen Age. Loin de se borner à consigner la légende édifiante des saints du calendrier, il eut l'ambition de christianiser le temps et de montrer comment Dieu, à travers celui-ci et par son bon usage, peut enchanter le monde. Ainsi le temps divin et le temps humain dialoguent dans un mouvement perpétuel qui est celui de la vie même du chrétien. A ce titre, montre magistralement Jacques Le Goff, la Légende dorée a joué un rôle déterminant dans l'élaboration de la culture européenne.

A la recherche du temps sacré

En esta obra, Jacques Le Goff explora el imaginario medieval a través de sus más importantes componentes: por una parte, los héroes, como Carlomagno, el Cid, el rey Arturo, Roldán o Robín de los Bosques, sin olvidar al hada Melusina, al mago Merlín, ni tampoco al zorro y el unicornio. Y, por otra, las maravillas: tres edificios o poderes que dominan la sociedad: la catedral, la fortaleza y el claustro.La iconografía medieval se caracteriza por ignorar las fronteras entre lo natural y lo sobrenatural, entre el mundo terrenal y el más allá, y por abarcar un amplio espacio geográfico. Esta historia del imaginario es también una historia de largo recorrido, pues presenta a los héroes y las maravillas tal como los construyó y veneró la Edad Media y los legó a los siglos venideros, en los que siguen vivos, sobre todo gracias a los nuevos vehículos de la historia, como son el cine y los cómics.

Héros et Merveilles du Moyen-Age

Le corps a trop longtemps été oublié par l'histoire et les historiens. Or, il constitue l'une des dynamiques majeures de l'Occident. De l'abstinence des prêtres aux délices du pays de cocagne, du christianisme au paganisme, du rire au don des larmes dont saint Louis était dépourvu, de la mode vestimentaire aux sports, du célibat à l'amour courtois, d'Héloïse à Abélard jusqu'à saint François, le corps est le siège d'une tension fondamentale. À travers l'étude de la matrice de la modernité qu'est le Moyen Âge, Une histoire du corps au Moyen Âge aide à la compréhension du monde où nous vivons.Jacques Le Goff, chef de file de la «nouvelle histoire», principal héritier et continuateur de l'école des Annales, est le spécialiste de renommée internationale de cet «autre Moyen Âge» qu'il n'a de cesse d'explorer. Nicolas Truong est journaliste au Monde de l'Éducation.

Une histoire du corps au Moyen Age

À côté de la Trinité, l’un des grands événements de l’histoire médiévale fut l’introduction d’une personne divine féminine, la Vierge Marie.
Jacques Le Goff, l’un des meilleurs spécialistes du Moyen Âge, livre son regard personnel sur le Dieu de l’Occident médiéval. Officiellement, ce Dieu était unique mais, dans les faits, l’était-il vraiment ? On découvre que les chrétiens de ces temps-là étaient, au jour le jour, polythéistes. Ils s’adressaient tantôt au Dieu Père, tantôt au Dieu Fils, tantôt au Dieu Esprit, et à la Vierge Marie.
Jacques Le Goff traque les représentations de Dieu à travers les institutions politiques, l’art, la culture, la théologie, les dogmes, les pratiques et la vie quotidienne des hommes et femmes de la société médiévale. Au terme d’une enquête passionnante, menée avec Jean-Luc Pouthier, se révèle une véritable « histoire de Dieu » qui éclaire ce que l’Occident contemporain doit au christianisme médiéval.
Jacques Le Goff (1924-2014)
Historien, médiéviste de renommée internationale, directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales. Il a notamment publié au Seuil Le Moyen Âge expliqué en images (2013) et Faut-il vraiment découper l’histoire en tranches ? (2014).

Le Dieu du Moyen Âge

En 2004, a l'occasion de leur anniversaire respectif, 80 et 90 ans, France Culture et Emmanuel Laurentin organisent une rencontre entre Jacques Le Goff, specialiste du Moyen-age, et Jean-Pierre Vernant, historien de la Grece antique. Au cours de ces entretiens, ces deux celebre historiens reviennent sur leurs maitres, leur parcours de vie et de recherche, a l'ecole des hautes etudes, au CNRS ou au College de France, conscients tous deux de la chance qu'ils ont eue de trouver des institutions ouvertes, pretes a les accueillir et a lever les barrieres disciplinaires. Ils echangent aussi sur leur travail, la maniere dont leur generation a examine les questions que le present posait et le rapport entre l'histoire qu'ils ont produites et la societe contemporaine. Au lendemain du deces de Jacques Le Goff, on relit cet echange avec emotion et on mesure l'heritage ouvert que ces deux penseurs laissent a la generation actuelle.

Dialogue Sur L'Histoire Et Sa Transmission

Sueño, trabajo, sexualidad… Entre la represión y la libertad, la Cuaresma y el Carnaval, el cuerpo de la Edad Media es el lugar donde se producen algunas de las más importantes tensiones de la época en Occidente. De la abstinencia de los frailes a las delicias profanas de la carne, del auge del cristianismo a la persistencia del paganismo, de la risa a las lágrimas, de la moda en el vestir a las costumbres del comer, del celibato al amor cortés, este esbozo de «historia total» del cuerpo permite comprender los códigos, los gestos y los significados que el Occidente medieval legó a nuestra modernidad. Se trata, en suma, de dar cuerpo a esta Edad Media de la que todos procedemos.

Una Historia Del Cuerpo En La Edad Media

Cet ouvrage, paru en 1974 et depuis lors devenu une référence fondatrice, se veut plus qu'un bilan, autre chose qu'un panorama : un diagnostic sur la situation de l'histoire dite «nouvelle», telle qu'en France du moins la pratiquent alors des historiens venus d'horizons divers et appartenant à des générations différentes, mais qui partagent un même esprit de recherche. Un point de départ aussi pour les voies nouvelles de l'exploration historique. La nouveauté paraît avoir tenu à trois processus que l'ouvrage restitue tour à tour : de nouveaux problèmes ont remis en cause l'histoire elle-même ; de nouvelles approches ont enrichi et modifié les secteurs traditionnels de l'histoire ; de nouveaux objets enfin sont apparus dans le champ épistémologique de l'histoire.

Saint François d'Assise

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