L'ecriture et la vie iii-ethiq - III- Ethique et écriture

Cette apocalyspe est une fable écologique sur l'avenir de la Terre.

"Qui parle ici? Qui profère? Qui chante?
Quelle est cette voix prophète sortie de la nuée?
Quelle est cette bouche d'ombre emplie de lumière?

C'est toi c'est moi c'est nous C'est Tous et c'est Personne C'est le premier humain et c'est le dernier homme Écoute écoute écoute la Voix Elle est en nous elle est en Toi Fais silence Accueille l'Absence Les Morts sont en nous ils parlent sans langue toutes les langues" Y.O.

Apocalypse pour notre temps : Petite éthique pour l'ère du vide

Regardez ces passants qui se promènent au Havre, sur le boulevard Maritime, au début du siècle dernier. Observez ces deux femmes qui sont en sortie, un de ces dimanches de la vie, une ombrelle à la main, venant de Sainte-Adresse. Leur mystère est sans origine et sans fin. Et pourtant l'écriture ne va cesser de faire ce retour en amont vers sa propre origine. Raymond Queneau a quitté Le Havre à dix-sept ans mais son œuvre y retourne et ne cesse d'interroger ce point inouï où l'origine à la fois se révèle et se dérobe. Et voici que nous aussi, dans cet hommage que sa Ville Natale rend à l'écrivain, nous scrutons les figures multipliées de l'origine : écriture autobiographique, généalogie des personnages, genèse du texte, métaphysique cachée, archéologie du savoir, origine des langues, archétypes de l'inconscient, Eros et le Rêve... Dans ce tourbillon sans fin qui gravite autour de l'énigme de la création littéraire, nous sommes à notre tour inspirés par l'attraction d'un invisible trou noir dont l'absence nous fascine. Point de non-retour et pourtant vers lequel on ne peut qu'essayer de faire retour : tel est le mystère des origines.

Raymond Queneau - Le mystère des origines

La littérature n'est rien en soi. Elle est, comme la vie, une traversée. Écrire, vivre, c'est traverser et être traversé. L'écriture et la vie part des origines et va vers les fins de la littérature. De Homère à Dante, de Montaigne à Proust, de Pascal à Quignard, de Dostoïevski à Kafka, d'Artaud à Borgès... Au commencement, l'identité poétique, coeur de l'humain - Holderlin, Rimbaud, Tsvetaïeva. Au centre, la pensée faillible : Heidegger, Adorno, Wittgenstein. À la fin, l'écriture de survie : Akhmatova, Antelme, Chalamov, Celan, Semprun. Au-delà des personnages, des paysages : la poésie russe, la pensée allemande, l'écriture française. À travers les frontières artificielles, la vie coule des monts vers les océans : la philosophie est écriture de soi, la musique et la parole, approches du silence.
- " Ce livre est un adieu.
C'est un adieu de la littérature. La littérature fuit nos jours. Elle se réfugie dans les nuits. Quelle est cette lumière qui irrigue encore nos vies ?

Le livre commence par une approche. Les terriens pratiquaient cette activité étrange : écrire. Ils gravaient des signes incompréhensibles pour les autres formes de vie, greffant des secrets, sécrétant des graffiti, prolongeant et augmentant leurs vies par un tissu externe d'inscriptions autographes.
Ils existaient en dehors d'eux-mêmes en se forgeant une identité poétique.
Ils écrivaient.

L'adieu est l'approche ultime. Au moment de s'en aller, le regard embrasse une dernière fois l'ensemble du paysage. Les lignes s'éclairent en même temps que les pages s'effacent.
" Yves Ouallet

L'ecriture et la vie Tome 1 ; inscriptions

Extrait:
"Quand Michel Strogoff, prisonnier à Tomsk, livré à Féofar Khan, va avoir les yeux brûlés par le sabre chauffé à blanc, il demeure impassible, les yeux grands ouverts. « Regarde de tous tes yeux, regarde ! » lui répète le bourreau. Alors il regarde intensément la dernière scène qui se joue devant lui, sans rien laisser paraître de son émotion. Ultime regard d'avant l'aveuglement, à la fois ultime spectacle du monde et dernier regard échangé avec autrui. Ce suprême regard embrasse en apparence le monde pour nous - mais en réalité il imprime dans la conscience intime la dernière image externe et il exprime pour autrui le suprême affect interne. Avant la nuit totale et définitive de la cécité, les émotions s'échangent."

Petit traité des émotions

La littérature n'est rien en soi. Elle est, comme la vie, une traversée. Écrire, vivre, c'est traverser et être traversé. L'écriture et la vie part des origines et va vers les fins de la littérature. De Homère à Dante, de Montaigne à Proust, de Pascal à Quignard, de Dostoïevski à Kafka, d'Artaud à Borgès... Au commencement, l'identité poétique, coeur de l'humain - Holderlin, Rimbaud, Tsvetaïeva. Au centre, la pensée faillible : Heidegger, Adorno, Wittgenstein. À la fin, l'écriture de survie : Akhmatova, Antelme, Chalamov, Celan, Semprun. Au-delà des personnages, des paysages : la poésie russe, la pensée allemande, l'écriture française. À travers les frontières artificielles, la vie coule des monts vers les océans : la philosophie est écriture de soi, la musique et la parole, approches du silence.
- " Ce livre est un adieu.
C'est un adieu de la littérature. La littérature fuit nos jours.
Elle se réfugie dans les nuits.
Quelle est cette lumière qui irrigue encore nos vies ?
Cette lumière est celle de l'origine, qui est poétique.
Le poème est la parole première - et dernière.
Pourquoi encore, dans ce temps, des poètes?
 
Pour survivre.
Pour vivre, envers et contre tout, dans la détresse et dans l'allégresse.
Vivre au-dessus.
 
Sur-vivre.
" Yves Ouallet -

L'ecriture et la vie iii-ethiq - III- Ethique et écriture

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