Le Quatrieme Siecle: Roman

«Esthétique de la terre ? Dans la poussière famélique des Afriques ? Dans la boue des Asies inondées ? Dans les épidémies, les exploitations occultées, les mouches bombillant sur les peaux en squelette des enfants ? Dans le silence glacé des Andes ? Dans les pluies déracinant les favelas et les bidonvilles ? Dans la pierraille et la broussaille des bantoustans ? Dans les fleurs autour du cou, et les ukulélés ? Dans les baraques de fange couronnant les mines d'or ? Dans les égouttoirs des villes ? Dans le vent aborigène ravagé ? Dans les quartiers réservés ? Dans l'ivresse des consommations aveugles ? Dans l'étau ? La cabane ? La nuit sans lumignon ? Oui. Mais esthétique du bouleversement et de l'intrusion. Trouver des équivalents de fièvre pour l'idée environnement (que pour ma part je nomme entour), pour l'idée écologie, qui paraissent si oiseuses dans ces paysages de la désolation. Imaginer des forces de boucan et de doux-sirop pour l'idée de l'amour de la terre, qui est si dérisoire ou qui fonde souvent des intolérances si sectaires.» Édouard Glissant.

Poétique de la relation ; poétique 3

Dans une île tropicale, de jeunes révolutionnaires décident de tuer l'homme chargé de réprimer les soulèvements populaires. Leur premier acte de liberté est un meurtre. La Lézarde, rivière qui unit les montagnes secrètes à l'océan, accompagne, dans sa traversée, les étapes dramatiques que vivent Mathieu, Thaël et leurs amis, leur montrant le chemin du monde. Prix Renaudot 1958.

La Lézarde

Poemes. les indes, un champ d'iles, la terre inquiete

Les quatre morts du vieil homme Longoué, les fiertés de Rochebrune, la folie de Marie Celat, les résurrections de Stepan Stepanovitch, les Mémoires de guerre de Rigobert Massoul, les prédestinations d'Artémise et de Marie-Annie, et combien d'autres épisodes, avec une multitude de personnages, - les trois Anestor, le dieu du commerce et de l'invention, sans compter ces bêtes prédestinées : le cochon fou et la vache consacrée de Monsieur Lomé, le coq sauvage et le matouchatte - précèdent, préparent ou accompagnent la dérive de Mathieu Béluse et de Raphaël Targin, dans le Tout-monde.Ils sont le sel de la Diversité. Ils ont dépassé les limites et les frontières, ils mélangent les langages, ils déménagent les langues, ils transbahutent, ils tombent dans la folie du monde, on les refoule et les exclut de la puissance du Territoire mais, ils sont la terre elle-même, ils vont au-devant de nous, ils voient, loin devant, ce point fixe qu'il faudra dépasser une fois encore.Ce roman est une anthologie de toutes les sortes de voyages possibles, hormis ceux de conquête.

Tout-monde

« Le Tout-monde est à la fois le limon et la cendre, la libation et l’élévation, la terre et le feu, l’eau et l’air secret. L’enfouissement et la consomption, la purification et l’inspiration. La terre encore et le feu, l’eau et l’air, brutalement. Dans ces éléments sont signifiés la pensée humaine, les souffrances des peuples, les luttes et les abandons, ce que tu cries et ce que tu médites. Le Tout-monde est total dans la mesure où nous le rêvons tous ainsi, et sa différence d’avec la totalité reste que son tout est un devenir. […] Ce que je suis dérive de ce que je serai. C’est pourquoi nous avons des visions prophétiques du passé. Là réside l’intention poétique. C’est-à-dire que la route où les foules des poèmes du monde dressent leurs stèles est bruissante, parfois parcourue de cris et de démesures, mais qu’elle mène aussi au silence, où chacun se trouve et s’estime. »-Édouard Glissant- Dans la lignée de Quand les murs tombent et de L’Intraitable beauté du monde. Adresse à Barack Obama, Édouard Glissant, nous invite, entre poétique et politique, à découvrir les écrits qui évoquent le mieux pour lui sa conception du Tout-monde. Des chants de griots africains aux contes inuits, de Pablo Neruda à François Villon, de William Faulkner à Léopold Sédar Senghor, Virginia Woolf ou encore Malcolm X, le penseur de la « créolisation » nous ouvre sa bibliothèque. Autant d’éclats, autant de visions de mondes possibles qui, en creux, esquissent un portrait de l’auteur de ce recueil.

Terre, Le Feu, L'eau Et Les Vents

Les Indes

Le discours antillais

Comment envisager le rapport à l'autre ? Dans cet essai, Édouard Glissant en appelle à une « philosophie de la relation » qui se fonde sur la différence. Il y défend une diversité consentie, une créolisation du langage et annonce un « nouvel imaginaire », en d'autres termes de nouvelles littératures.

Le Quatrieme Siecle: Roman

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