Dieu s'est fait Homme. Il s'est fait tout petit enfant, accomplissant ainsi la grande et mystérieuse promesse d'être Emmanuel, Dieu avec nous. Il est venu à nous en se faisant si proche, si simple, que chacun de nous peut le tutoyer comme un intime. Dieu se cache. Il ne nous éblouit pas de l'éclat de sa gloire ; il ne nous fait pas plier les genoux devant sa puissance. Il veut qu'entre Lui et nous se réalise le mystère de l'amour, qui présuppose la liberté.

Dieu se cache sous les traits d'un enfant - Homélies de Noël

Benoît XVI a consacré nombre d'interventions à son prédécesseur : elles sont un signe évident du souvenir toujours vivace et de son attachement profond à son "bien-aimé prédécesseur". En évoquant Jean-Paul II, Benoît XVI ne se lasse pas de répéter l'appel que le pape Wojtyla avait lancé, au cours de la messe inaugurale de son pontificat, le 22 octobre 1978 : "N'ayez pas peur, ouvrez, ouvrez tout grand les portes au Christ !" Et Benoît XVI reprend ce cri, comme un sceau posé sur son propre pontificat. Dans l'homélie par laquelle il inaugure son ministère de Souverain pontife, il renouvelle son exhortation : "N'ayez pas peur du Christ ! Le Christ n'enlève rien et il donne tout. Celui qui se donne à lui reçoit le centuple. Oui, ouvrez, ouvrez tout grand les portes au Christ - et vous trouverez la vraie vie". Dans les propos de son successeur, Jean-Paul II apparaît pleinement comme celui qui a fait de toute sa vie une offrande au Christ et qui, durant sa maladie, est allé jusqu'à se conformer "à Lui, même physiquement, par sa souffrance et de son abandon dans les bras du Père". Pour chacun, il demeure un modèle de fidélité totale à Dieu et de don de soi sans réserve.

Ouvrez les portes au Christ - Méditations sur Jean-Paul II

" La prière est un creuset où nos attentes et nos aspirations sont exposées à la lumière de la parole de Dieu. Sans la dimension de la prière, le "moi" humain finit par se fermer sur lui-même, et la conscience, qui devrait être l'écho de cette voix de Dieu, risque de se réduire au reflet du moi. La prière est donc la garantie de l'ouverture aux autres : celui qui se fait libre pour Dieu et ses exigences s'ouvre en même temps à l'autre, à son frère qui frappe à la porte de son coeur et demande l'écoute, l'attention, le pardon, parfois la correction mais toujours dans la charité fraternelle. La véritable prière n'est jamais égocentrique, elle est toujours centrée sur l'autre. La véritable prière est le moteur du monde, car elle le garde ouvert à Dieu. " Benoît XVI, homélie du 6 février 2008

Prières

Voici l'exhortation apostolique Sacramentum Caritatis, fruit du synode des évêques sur l'Eucharistie, qui s'est tenu à Rome 2 au 23 octobre 2005. Le pape Benoît XVI l'a écrite à partir des propositions des Pères synodaux, complétées par ses remarques personnelles.
Il en ressort un document important, dans lequel de nombreux aspects pratiques sur l'eucharistie sont abordés : une grande partie consacrée globalement à « Eucharistie et sacrements », une seconde partie dans laquelle le pape parle de « l'art de célébrer », et enfin une troisième partie « Eucharistie, mystère à vivre ».
On pourrait presque dire que le texte est exhaustif. S'il ne l'est pas, il aborde de nombreux sujets concrets qu'il est important de vivre.
Un texte qui précise encore l'esprit du Concile Vatican II (le pape aborde souvent le sujet de la participation active des fidèles, et il en précise le sens), un texte résolument « moderne », qui permet une véritable relation avec l'eucharistie.

Sacramentum Caritatis

Ils sont nombreux, croyants ou non, qui, chaque mercredi, attendent la parole du Pape. Avec clarté et profondeur, Benoît XVI, retrace dans un langage accessible à tous, les grandes lignes de l'histoire et de la spiritualité de l'Eglise. Ce riche album présente la série des interventions de Benoît XVI consacrées aux Apôtres, en les associant à de magnifiques œuvres d'auteurs qui ont construit l'histoire de l'art. Cette synthèse entre l'enseignement du pape et l'histoire de l'art est une invitation à lire et à prier. Le portrait de chacun des Apôtres dressé par le successeur de Pierre aujourd'hui, nous ouvre les origines du mystère de la relation entre le Christ et l'Eglise. Les artistes illustrent ce mystère avec leur style et leur créativité.

Les Apôtres

« La Parole du Seigneur demeure pour toujours. Or cette parole, c'est l'Évangile qui vous a été annoncé » (1 P 1, 25 ; cf. Is 40, 8). Avec cette expression de la première Lettre de saint Pierre, qui reprend les paroles du prophète Isaïe, nous sommes placés face au Mystère de Dieu qui se communique lui-même par le don de sa Parole. Cette Parole, qui demeure pour toujours, est entrée dans le temps. Dieu a prononcé sa Parole éternelle de façon humaine ; son Verbe « s'est fait chair » (Jn 1, 14). C'est cela la Bonne Nouvelle. C'est l'annonce qui traverse les siècles, pour arriver jusqu'à nous aujourd'hui. Benedictus PP XVI

La parole du seigneur - Exhortation apostolique

Avec cette publication, le Saint-Père poursuit son exposé des fondements de la foi d'une manière systématique et d'en offrir une vision aussi claire que possible. Benoît XVI cherche à comprendre la profondeur et la beauté de la foi chrétienne dans un sermon plein de force, en tirant directement de la Bible et les enseignements de Jésus-Christ.
Le livre est un outil pédagogique qui s'adresse à tous les croyants, pasteurs et laïcs, jeunes et vieux, pour les inviter à persévérer dans la foi et à renouveler leur engagement à témoigner de Dieu dans leur vie.

Jésus-Christ expliqué par le Pape

10 ans après le Concile, le Père Ratzinger, en qualité de professeur, a tenu à revenir aux repères fondamentaux de la foi. Dans son ouvrage, «Principes de la théologie catholique» où il rédige ses réflexions postconciliaires dès 1966, le chapitre 2 reprend magistralement le rapport entre l'Écriture, la Tradition et l'Église que le Concile, avec sa Constitution la plus fondamentale, Dei Verbum, a profondément renouvelé.  Il ne s'agit pas de détruire les traditions au nom d'une seule, d'opposer Jésus à la Tradition, d'opposer l'Ecriture à la Tradition (Luther), l'Ancien Testament au Nouveau, etc... mais de sauver et d'approfondir le centre de l'action divine en Dieu le Père et le Fils car la Lettre se fait chair , seul le Christ conduit le chrétien à un rapport d'intériorité avec la tradition et de là, la foi empruntera au baptême son vocabulaire et l'enseignement de l'église puisera au coeur de l'Ecriture sainte, échappant ainsi à la raison technique délivrant des formules dogmatiques figées, ou au culte d'un être en soi vide de sens.  L'opposition tradition et progressisme n'a plus lieu d'être. Et l'Ecriture Sainte parce qu'elle nous fut transmise par les Pères de l'Eglise, comme un patrimoine unifié et issu d'une communauté vivante, donne les bases d'une théologie indivise de l'Eglise, une construction de la foi qui cimente encore aujourd'hui la vie des chrétiens. Latéralement, le cardinal ne manque pas de démonter les idéologies de la pensée moderne...  Détruire la tradition, c'est faire de l'Eglise une communauté de management. Couper le Christ de la tradition, de l'Ecriture, c'est refuser sa filiation divine, la transcendance de son être profond, et l'histoire du Salut.

éclairages post-conciliaires Tome 3 ; écriture et tradition de la foi chrétienne

En quoi consiste cette espérance qui, comme espérance, est rédemption ? En fait, le coeur même de la réponse est donné dans la Lettre aux Ephésiens : avant leur rencontre avec le Christ, les Ephésiens étaient sans espérance, parce qu'ils étaient sans Dieu dans le monde. - La foi est espérance - Le concept d'espérance fondée sur la foi, dans le Nouveau Testament et dans l'Eglise primitive - La vie éternelle - qu'est-ce que c'est ? - L'espérance chrétienne est-elle individualiste ? - La transformation de la foi-espérance chrétienne dans les temps modernes - La vraie physionomie de l'espérance chrétienne "Lieux" d'apprentissage et d'exercice de l'espérance : I. La prière comme école de l'espérance II. Agir et souffrir III. Le Jugement Marie, étoile de l'espérance

Dieu se cache sous les traits d'un enfant - Homélies de Noël

Résumé

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