Racine, Phedre : Le Choix De L'Absolu

Chaque jour, une blague ou une devinette 100 % crado pour faire rire les petits. Un calendrier incontournable de la récré... Juré, craché ! Le mini calendrier à offrir à tous les petits farceurs.

La collection qui a déjà séduit 3 MILLIONS de fans !

365 blagues crados

Cette anthologie donne à lire les origines d'un genre qui est au Moyen Âge une curiosité littéraire, une nouveauté, la forme la meilleure pour raconter de manière plaisante un événement : un genre qu'on a appelé la nouvelle.

Nouvelles du Moyen Age

Entre l'histoire de l'Etat défini de façon large comme l'expression d'une domination à caractère plus ou moins public et l'histoire du ou des pouvoirs, une histoire du politique, une histoire de la France politique a-t-elle un sens, est-elle même concevable, pour la période médiévale ? Le présent livre entend répondre par l'affirmative, et cela non seulement pour la période XIIIe-XVe siècle, où les notions de classe, de société, de science, de débat, de programme, de parti, de propagande et d'opinion politiques peuvent être admises sans trop de réserve, mais aussi pour les sept ou huit siècles antérieurs, moyennant le recours à d'autres approches, notamment de caractère anthropologique.
Traditionnellement, l'histoire politique de la France médiévale a été centrée sur l'histoire de la royauté française, dans son déroulement événementiel et son déploiement institutionnel. Sans prétendre échapper à la référence royale, de plus en plus présente au point de dominer la scène à partir de Saint Louis, on s'est efforcé de briser ce carcan par une approche plus diversifiée, ne laissant dans l'ombre aucune des différentes cellules ou entités politiques qui, de façon à la fois juxtaposée et hiérarchisée, peuvent être repérées dans le cadre souple du " royaume de France ".
Envisagée dans la longue durée, l'histoire de la France politique, y compris la plus contemporaine, ne saurait sans inconvénient faire l'impasse sur ses racines médiévales, longtemps occultées. Mais il importe tout autant d'étudier et de comprendre pour elle-même et en elle-même la vie politique du millénaire médiéval, dans ses pratiques, ses ressorts, ses desseins et ses représentations.

Le moyen âge ; le roi, l'Eglise, les grands, le peuple, 481-1514

Girondins de Bordeaux ; agenda-calendrier 2013

Un seul cahier pour réussir toute son année La référence des cahiers de vacances qui conjugue l'utile à l'agréable en proposant, pour chaque grande période de la scolarité de l'enfant, la révision complète de l'ensemble des savoirs fondamentaux essentiels de l'année écoulée, sous la forme de séquences où alternent:
- des pages de révision dans les différentes matières, avec, chaque fois, un rappel de la notion et des exercices progressifs permettant de réviser et d'assimiler cette notion;
- des dossiers "Découverte" qui abordent des sujets passionnants dans les domaines les plus divers (histoires, géographie, sciences, vie en société, actualité...), toujours liés à des situations de vacances (monuments à visiter, phénomènes naturels à observer...), - des bilans qui permettent à l'enfant de vérifier de façon ludique qu'il a bien retenu l'essentiel de la séquence.

HACHETTE VACANCES : du CP au CE1

Vous aurez plaisir à lire et relire ce Guide Bleu  ! Un guide unique, très illustré, plein d'anecdotes, qui vous raconte l'art, l'histoire, la culture et la société de la Sicile.
  
Dans le Guide Bleu, les lieux se racontent  !
  
Savez-vous qu'Archimède est né à Syracuse ? Qu'il existe à Palerme un cimetière regroupant 8 000 momies  ? Que c'est dans l'église de Savoca que fut célébré le mariage de la belle Apollonia avec Michael Corleone, personnage emblématique du Parrain ?
  
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Sicile

Ami de Delacroix, de Nerval, de Meissonier, de Courbet, Paul Chenavard (Lyon, 1807-Paris, 1895) fut lié à tous les cercles du romantisme. Il fréquenta les milieux les plus divers : les poètes (Baudelaire, Musset), les critiques d'art (Théophile Gautier, Champfleury), les philosophes (Edgar Quinet, Hegel)... Ceux qui l'ont connu ont surtout mis l'accent sur sa conversation éblouissante et sa propension à diffuser des prophéties pessimistes. Ce qui a contribué à faire sombrer le peintre dans l'oubli ou le mépris. De son œuvre, on a trop souvent retenu les formules assassines de Baudelaire : l'art de Chenavard est " un art plastique qui a la prétention de remplacer le livre, c'est-à-dire de rivaliser avec l'imprimerie pour enseigner l'histoire, la morale et la philosophie. [...] Chenavard n'est pas un peintre. [...] Le cerveau de Chenavard ressemble à la ville de Lyon ; il est brumeux, fuligineux ". (L'Art philosophique) Pourtant, Chenavard fut un grand peintre d'histoire, un artiste majeur des années 1830-1850. Après avoir peint d'immenses tableaux d'église, il conçut un vaste programme décoratif pour le Panthéon, commande qu'il reçut du gouvernement républicain en 1848. Il convient de redécouvrir ces grandes toiles qui auraient dû être marouflées sur les murs du monument, et qui sont roulées depuis près d'un siècle dans les réserves du musée de Lyon. Outre le peintre de murailles, Chenavard fut un dessinateur subtil, jouant des effets contrastés et colorés que lui permettaient le fusain, la sanguine, la craie et le pastel. Parallèlement à la manifestation du musée des Beaux-Arts de Lyon, le musée d'Orsay présente la gigantesque et ultime peinture de Chenavard, Divina Tragedia.

Racine, Phedre : Le Choix De L'Absolu

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