Continents de temps : Continenti di tiempo

Dans la continuité du Troisième Paradis, qui proposait de réconcilier notre société actuelle avec la nature, Michelangelo Pistoletto expose une philosophie artistique et spirituelle fondée sur l'unicité de chaque personne : l'hominithéisme. Pour régénérer la démocratie, rien de mieux que la démopraxie qui restaurera les liens pour vivre ensemble... pour faire ensemble. Cet ouvrage est conçu comme un manuel pour une transformation responsable de la société. Un guide visant à l'équilibre de la coexistence civile.

Régénérer la démocratie : hominithéisme et démopraxie

Le Troisième Paradis est l’expression politique d’un artiste engagé. En cela, cet ouvrage, nourri d’idéaux et de représentations artistiques, se situe au carrefour entre “essai” et “beau livre”. Artiste humaniste, Michelangelo Pistoletto développe une œuvre en constante évolu-tion, dont les Tableaux-miroirs constituent la base de la production artistique et de la réflexion théorique. Il s’est notamment rendu célèbre en participant, dans les années 1960 en Italie, à la fondation du mouvement Arte Povera.Fondé originellement sur une démarche artistique, son parcours l’a conduit à des problématiques sociétales et environnementales qu’il aborde d’une manière systémique. Pour ce faire, il mobilise les outils et concepts qu’il a forgés, en étendant son action au-delà des frontières conventionnelles du monde de l’art. Illustration de son engagement, la fondation qu’il a créée – Cittadellarte – est un véritable laboratoire formé d’experts et de chercheurs représentant tous les domaines de la société. Elle est destinée à replacer l’art au cœur de la “fabrique sociale” et à dessiner une géographie de la transformation opérative au niveau local. C’est dans cet esprit qu’est née l’initiative de Troisième Paradis : conçue comme un symbole pour nous guider, elle se veut ouverte sur le futur d’une humanité nouvelle, réconciliant les pôles Nature et Artifice. Pour cela, l’auteur développe une vision organique de la croissance, porte un regard scientifique sur ses enjeux et compare l’organisation socioéconomique avec les systèmes observésdans la nature. Sa perspective reflète ainsi une autre optique de la liberté, de l’engagement et du partage : une dimension de la politique vue comme participative et une “transformation responsable de la société à travers la fonction génératrice de l’art”. Son but est essentiellement d’offrir une dynamique de changement de ce “jardin planétaire” pour lequel, selon son propre jugement, chacun est invité à participer librement afin d’œuvrer au vivre ensemble.“Le Troisième Paradis s’inscrit dans le cadre et les expériences mûries à Cittadellarte, et en devient la vision programmatique.” En ce sens, il constitue une base conceptuelle d’Evento 2011 (6-16 octobre), la biennale de création contemporaine de Bordeaux, ayant pour thème central la ville, dont Pistoletto assurera la direction artistique.Cette publication est un événement tant par la rareté des interventions de son auteur en France que par l’ampleur sociale de son engagement artistique. Au cours de l’été 2004, simultanément à la parution de L’Homme noir chez Actes Sud et l’exposition “Réflexions” dédiée à son œuvre dans la chapelle Saint-Martin du Méjan, il avait participé avec une trentaine d’artistes et auteurs aux Rencontres littéraires méditerranéennes d’Arles sur le thème “Aimer les différences”, organisées par l’association du Méjan en collaboration avec Cittadellarte.

Le troisième paradis

Nell'autunno del 2015 vedeva la luce, in lingua francese, presso le edizioni Actes Sud di Arles, il volume Impliquons-nous. Dialogue pour le siècle, che poneva a confronto, l'uno di fronte all'altro, il filosofo Edgar Morin, voce e coscienza del tempo presente, e Michelangelo Pistoletto, uno degli artisti più creativi della nostra epoca. Michelangelo Pistoletto, storico capofila dell'arte povera, connotata dall'esplicita indisponibilità ad assecondare un progresso onnipo- tente, può per più versi essere retrospettivamente considerato uno dei precursori dei concetti di "decrescita" e di "sostenibilità". Da ciò la volontà di confrontare le proprie idee con quelle di Edgar Morin, uno dei pensatori della nostra epoca più interessato dall'evoluzione attuale del mondo. Nella sua lunga, operosissima, leggendaria esistenza, Morin si è battuto, sul piano politico, per l'affermazione della libertà e della democrazia, e sul piano filosofico per una riforma del pensiero che educhi alla coscienza della complessità. Fra le circa ottanta opere da lui pubblicate, molti sono i titoli che, come altrettanti gridi di allarme, vogliono attirare l'attenzione del secolo sulle derive della globalizzazione e sulle perversioni di un sistema soggetto al diktat della crescita. Si intende bene come, nelle rispettive ricerche, vi fossero molteplici presupposti per l'incontro tra le idee di Edgar Morin e quelle di Michelangelo Pistoletto testimoniato da questo libro.

Attiviamoci - Impliquons-nous - Dialogo per il secolo

" J'ai acheté à Catania, le 15 décembre 1969, un bloc-notes de 365 pages, autant qu'il y a de jours dans l'année, relié dans une peau marron sur laquelle est gravé en lettres d'or : " V.I.P. ", je l'ai payé six mille lires. Je me suis fixé de remplir les 365 pages en un mois sans repentirs, c'est-à-dire d'arriver tout de suite à la version définitive.
Le besoin d'écrire un livre est né des circonstances, tout comme est née chacune de mes œuvres et les autres actions que j'ai pu faire. Les raisons et les motifs de ce livre font partie du texte même. Le livre, celui qui l'écrit et celui qui le lit sont des cordes sensibles de cet instrument. On pourrait dire qu'il s'agit d'une histoire à trois protagonistes, un écrivain, un livre et un lecteur, auxquels de nombreux personnages viennent se mêler : la poésie, l'art, l'économie, la folie, la prose, le système nerveux, le rythme, la surprise, comme dans une véritable œuvre littéraire... "

Continents de temps : Continenti di tiempo

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