Journaux t1

Desarrois de l'eleve torless (les)

" ce livre étincelant, qui maintient de la façon la plus exquise le difficile équilibre entre l'essai et la comédie épique, n'est plus, dieu soit loué, un " roman " au sens habituel du terme"  : il ne l'est plus parce que, comme l'a dit goethe, " tout ce qui est parfait dans son genre transcende ce genre pour devenir quelque chose d'autre, d'incomparable ".
 Son ironie, son intelligence, sa spiritualité relèvent du domaine le plus religieux, le plus enfantin, celui de la poésie ".
Thomas mann, journal, 1932 traduit de l'allemand par philippe jaccottet

Homme sans qualites (l')

Les textes ici regroupés comprennent la quasi-totalité des "articles à caractère d'essais" publiés par Musil dans les périodiques entre 1911 et 1931 (et une partie de ceux qu'il ébaucha seulement), les quatre textes par lui prononcés en public, entre 1927 et 1937 (dont le Discours sur Rilke et De la bêtise), un large choix des chroniques parues de 1913 à 1930, enfin l'intégralité des "aphorismes" plus tardifs, achevés ou non, avec un petit choix de "réflexions".
Textes presque tous écrits par l'auteur pour assurer sa subsistance, et sur des sujets de circonstance les plus divers : moeurs, sciences, politique, religion, métaphysique et, naturellement, théâtre et littérature, fruits pour la plupart de ces années vingt particulièrement fécondes pour Musil. Textes "théoriques", si l'on veut, épars; quelquefois inaboutis et répétitifs, certes; mais tous, quel qu'en soit le prétexte, admirables de pénétration, de pertinence, de rigueur intellectuelle et morale.
Textes presque tous liés profondément à l'oeuvre de fiction, notamment à l'Homme sans qualités dont l'élaboration leur est contemporaine ; fragments d'une longue quête, Tentatives pour trouver un homme autre comme Musil lui-même aurait aimé les intituler s'il les avait réunis de son vivant, "avec pour but plus lointain la félicité humaine", ainsi qu'il l'avait écrit en 1918 en parlant de l'essai en général.

Essais ; conférences, critique, aphorismes, réflexions

Theatre. les exaltes, vincent et l'amie des personnalites, prelude au melodrame "le zodiaque"

L'Homme sans qualités n'est pas seulement l'une des oeuvres majeures du XXe siècle. Elle en condense de manière incomparable les interrogations et les potentialités, les contradictions et les craintes. Elle nous offre l'extraordinaire tableau d'un monde qui allait être précipité dans la catastrophe, et dont Vienne fut le laboratoire.

L'homme sans qualités, tome 1

Qu'est-ce que la bêtise ? Cette interrogation soulève bien des difficultés pour celui qui la pose. Robert Musil s'y est essayé à ses risques et périls, car définir la bêtise implique inversement de savoir ce qu'est l'intelligence et postule que celui qui en parle soit suffisamment intelligent pour discerner les deux. L'auteur - à qui nous accorderons le bénéfice du doute - passe en revue certains types de bêtise dans le but de trouver un classement intellectuellement confortable. Il propose ainsi de distinguer la bêtise constitutionnelle, c'est-à-dire le débile mental, celui qui souffre d'un déficit d'intelligence; et la bêtise fonctionnelle, la plus honnête, qui se rapprocherait de l'erreur. Force est de constater qu'avec une telle définition beaucoup de personnes intelligentes seront jugées bêtes dans la mesure où l'intelligence commande souvent de procéder de façon empirique, c'est-à-dire par erreurs. Musil, conscient de ces faiblesses, propose d'autres analyses qui loin d'être contradictoires s'avèrent complémentaires. Ainsi reconnaît-il que chaque intelligence a sa bêtise. Dans une perspective utilitariste, l'intelligence se rapprocherait du concept de capacité. Il cite à l'appui de sa démonstration l'exemple des anciens Germains qui mettaient les concepts intellectuels en rapport avec la guerre, tout homme incapable au combat pouvant être qualifié de bête. En conclusion, Robert Musil est obligé de reconnaître que son exposé ne peut être au mieux qu'une étude préliminaire et que sa poursuite déboucherait inexorablement sur la recherche de la définition de la sagesse. Mais ceci est une autre histoire...--Olivier Meyer-- Urbuz.comQuatrième de couverture:Il n'est pas une seule pensée importante dont la bêtise ne sache aussitôt faire usage, elle peut se mouvoir dans toutes les directions et prendre tous les costumes de la vérité. La vérité, elle, n'a jamais qu'un seul vêtement, un seul chemin : elle est toujours handicapée. La bêtise dont il s'agit là n'est pas une maladie mentale, ce n'en est pas moins la plus dangereuse des maladies de l'esprit, parce que c'est la vie même qu'elle menace.

De la bêtise

Proses eparses

"Ce livre étincelant, qui maintient de la façon la plus exquise le difficile équilibre entre l'essai et la comédie épique, n'est plus, Dieu soit loué, un "roman" au sens habituel du terme. Son ironie, son intelligence, sa spiritualité relèvent du domaine le plus religieux, le plus enfantin, celui de la poésie" Thomas Mann, Journal, 1932.

Journaux t1

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