Amour divin, amour mondain dans les écrits du for privé de la fin du Moyen Age à 1914

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Lavoisier, théoricien et expérimentateur - Thèse pour le Doctorat ès lettres, présentée à la Faculté des lettres de l'Université de Paris

Brantôme (v. 1539-1614) n'est plus aujourd'hui que l'auteur du Recueil des Dames, et surtout de sa seconde partie, plus connue sous le nom de Dames galantes. Ce recueil d'anecdotes grivoises et de remarques gaillardes, rédigé après 1582, est la première " somme " de la littérature érotique française. Mais si la vie de Brantôme a attiré les littéraires et les historiens, les Dames galantes, si souvent citées, n'ont jamais été considérées comme une oeuvre littéraire ou un document historique. Cet essai est une tentative de reconstitution de l'univers sexuel mental des hommes au temps des derniers Valois.

Le système amoureux de Brantôme

Orthographe-vocabulaire cm1

Reconstitution de texte au cm1

L'histoire du mouvement féministe a été bien étudiée. On connaît de mieux en mieux ses différentes « vagues » et ses actrices. L'antiféminisme aussi suscite des recherches. Enfin, nul ne peut ignorer les divisions du féminisme, amplement médiatisées. Mais on ne s'est pas encore vraiment penché sur cette question : comment devient-on féministe ? Le féminisme n'est pas inscrit dans les gènes des femmes. L'origine sociale, l'éducation, les études, le vécu personnel peuvent conduire à l'activisme féministe ou, plus simplement, à se dire féministe.

Comment devient-on féministe ? ...Ou non

Le cheval de César ou le mythe des révolutions techniques

Parce qu'elle est aujourd'hui moins valorisee que l'amour, et qu'aucune etude ne lui a ete consacree jusqu'a maintenant, on ne soupconne pas que l'amitie a ete un lien social fondamental a l'epoque moderne. L'apport principal de l'ouvrage est de montrer que nous sous-evaluons l'amitie dans la societe traditionnelle alors qu'elle est au coeur des relations de clientelisme; qu'elle est consideree comme le fondement de toutes les relations humaines et, qu'enfin, on la juge superieure a l'amour, car seuls les hommes peuvent parvenir a la veritable amitie (Montaigne). L'amitie telle qu'on la vivait et la celebrait etait un des facteurs de la domination masculine. Son lent effacement au cours des siecles au profit de l'amour homme/femme est le signe d'un progres dans la longue marche vers l'egalite des sexes. L'ouvrage est concu comme une synthese de nos connaissances sur toutes les facettes du sujet: l'amitie telle qu'on la vit, telle qu'on la pense, telle qu'on l'enseigne. L'amitie dans la litterature, les proverbes, dans les manuels de civilite, chez les philosophes, chez les moralistes. L'amitie des militaires, des hommes de lettres, des femmes, des courtisans, des collegiens. L'amitie confrontee a l'amour, au lien conjugal, aux liens familiaux. Cette these vient donner la derniere touche a l' histoire du paysage affectif a l'epoque moderne elaboree par l'auteur au fil du temps.

Des trésors d'amitié : le lien amical à l'époque moderne

Le mariage d'amour est devenu la norme de notre époque : il nous est aujourd'hui impossible de concevoir une union librement consentie qui ne soit pas fondée sur l'attachement réciproque et l'intensité des sentiments.Cette exigence était, au 16e siècle, une idée neuve. L'historien peut à présent évaluer dans le détail, et retracer, les étapes d'une longue évolution qui a vu son aboutissement, au 18e siècle, dans une « révolution sentimentale » consacrant la fidélité conjugale, la félicité construite au sein de la famille et le rôle central de l'enfant.Pour étayer cette démonstration, ce sont des archives privées d'une extraordinaire richesse qui ont été utilisées ici : correspondances des époux, journaux intimes, mémoires...Tous témoignent, avec force, de la constitution de ce nouvel univers amoureux, à mi-chemin de l'amitié et de la passion, également chères aux moralistes de l'Ancien Régime.Et nous permettent de mieux comprendre comment l'amour conjugal s'est finalement imposé à l'homme des Lumières comme la meilleure voie d'accès au bonheur sur cette terre.Maurice Daumas est professeur d'Histoire moderne à l'université de Pau et des Pays de l'Adour. Ses recherches portent sur la famille, l'amour et l'identité sexuelle. Il a notamment publié L'Affaire d'Esclans : les conflits familiaux au XVIIIe siècle (Seuil, 1987) et La Tendresse amoureuse, XVIe-XVIIIe siècles (Perrin, 1996).
Introduction : hier, aujourd'hui et ailleurs. Au XVIe siècle : le mariage à reculons. La formation du ménage. Vivre ensemble. La naissance du couple. Le lit conjugal. La place de l'enfant. Amour divin. Amour mondain. La mort du couple. Au XVIIIe siècle : vers le mariage d'amour. Conclusion : acteurs et facteurs du changement social en histoire du sentiment.

Amour divin, amour mondain dans les écrits du for privé de la fin du Moyen Age à 1914

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