Les normes du dire au XVIe siècle

Rwanda - Un génocide du XXe siècle, [contributions du colloque international, 16-17 juin 1995, Institut des hautes études sur la justice, Paris

Il leone e la montagna. scavi italiani in sudan

Après avoir célébré ses valeurs guerrières dans la chanson de gestes, après avoir loué sa fidélité et sa tempérance dans le roman courtois, la littérature joue, au cours du XIIIe siècle, un bien mauvais tour à ce formidable personnage de l'imaginaire occidental qu'est le chevalier : voici qu'il devient malgré lui le héros de fabliaux comiques, volontiers graveleux, tournant en dérision les vertus qu'il était d'usage de lui prêter. Ce recueil rassemble ainsi des textes variés, pour la plupart anonymes, qui s'inscrivent dans l'idéologie courtoise niais pointent les situations saugrenues ou extravagantes qu'elle peut engendrer. On s'amuse des chevaliers aux prises avec leurs valets, leurs dames, les amants d'icelles ou les prêtres. On se moque des hommes couards et des femmes vaniteuses ou menteuses, on exalte l'intelligence et la ruse du beau sexe, on condamne la jalousie- indigne - et la bêtise. Nul doute que le lecteur contemporain trouvera matière à rire, et à méditer, dans ce bouquet de coquineries et de turpitudes.

Le chevalier paillard - Quinze fabliaux libertins de chevalerie, édition bilingue français-ancien français

Fille du feu, emblème de la fantasmagorie créatrice comme d'une volonté royale de " restituer  les bonnes lettres ", La Salamandre se place sous les auspices du poète aimanté par les Orients imaginaires et du roi humaniste, fondateur du Collège et des Imprimeurs pour le grec. " Le grec est, on ne le lit "... comme lui, maints chefs-d'œuvre immémoriaux hantent nos mémoires, objets de références et de révérences lointaines, faute d'éditions lisibles. La collection de l'Imprimerie nationale veut faire renaître ces textes fondateurs, en vivifier l'esprit par la simple beauté de la lettre, la clarté de la mise en page, le relief de l'impression typographique et son impact sur le papier ; par la vertu d'un style, enfin dédaigneux des grilles et des gloses. Sans nul souci de cloisonner, de distinguer entre les genres, les continents et les époques, elle s'ouvre à tous les champs d'inspiration qui, même à notre insu, composent notre essence et révèlent, selon le vœu de l'historien grec, des " trésors pour l'éternité ".

Orphee, Hymnes Et Discours Sacres

En mentant sur sa situation, Fabrice, un écrivain sans le sou, a épousé Delphine, une commerciale prospère, plus jeune que lui. Seulement, voilà, quand l'épouse découvre qu'elle a été jouée, elle n'apprécie pas du tout... et se refuse à son mari, à moins qu'il ne consente à subir un " dressage ". Avec sa complice Hélène, une " dominatrice ", elle va faire de lui un jouet dont elles s'amuseront cruellement. Sous leurs cravaches, il va se plier aux pires humiliations qu'une femme puisse infl iger à un homme... et sa vie conjugale va devenir un véritable enfer ! Un enfer, vraiment ? Peut-être bien. Seulement voilà, il ne peut plus s'en passer, de cet enfer ! Un enfer - mais de jouissance ! Et pas question pour lui de céder sa place, même pour un empire. Le bonheur dans l'esclavage, en somme...

J'ai été piégé par ma femme

Limaces : ces mollusques ont la dent dure !

Le XXe siècle a été marqué par une crise des valeurs qui a pris deux visages : l'un, sérieux, avec la dévaluation des valeurs suprêmes, la sécularisation mais aussi la crise des valeurs laïques et la " brutalisation " de l'Histoire et des sociétés ; l'autre, frivole, avec la fluctuation quasi boursière, ludique et esthétique des valeurs. Au XXIe siècle, assistera-t-on au crépuscule, au "  choc " ou au grand métissage des valeurs ? A la création de nouvelles valeurs ? Seront-elles superficielles, éphémères, singulières, universelles ou spirituelles ? Quel impact auront la mondialisation et les technosciences sur les valeurs, anciennes ou nouvelles ? La planète, l'espèce humaine et la Cité se savent désormais mortelles. Afin de les préserver, en viendra-t-on à conclure un nouveau contrat social, naturel, culturel et éthique et à jeter les bases d'une éthique du futur ?

Les normes du dire au XVIe siècle

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