La foire d'empoigne ; Cécile ou l'école des pères

Le Siècle des Lumières : (Claude Brulé) Une femme du xxe siècle, Marie-Paule, est emmenée dans le XIIIe siècle par un « ami » de l'époque. Il veut lui montrer les beautés de ce siècle-là. Tous les grands lui sont présentés : Voltaire, Rousseau, Montesquieu... tous ces personnages prennent vie devant elle et commentent les extraits de leurs oeuvres. « L'ami » promène ainsi Marie-Paule au fil du temps.
(durée : 1 heure et 20 minutes - 19 hommes / 8 femmes)  
Monsieur Barnett : (Jean Anouilh) Monsieur Barnett à tout ou presque : la fortune, la puissance... mais pas l'amour. Cet homme puissant se confesse et meurt dans un fauteuil de coiffeur, devant la petite manucure. Une pièce très dure.
(durée : 1 heure et 20 minutes - 2 hommes / 2 femmes)

Monsieur Barnett

Le boulanger, la boulangère et le petit mitron

Ce volume contient : L'Hermine (1931), La Sauvage (1934), Le Voyageur sans bagage (1936) et Eurydice (1941).

Pièces noires - L'hermine ; La sauvage ; Le voyageur sans bagage ; Eurydice

"Si je deviens archevêque, je ne pourrai plus être votre ami." Le roi Henri II Plantagenêt n'a pas voulu entendre l'avertissement de Thomas Becket, son plus fidèle complice et son conseiller, et l'a nommé archevêque de Cantorbéry.
Dans l'Angleterre du XIIe siècle, le pouvoir royal et le pouvoir ecclésiastique, incarnés par ces deux personnalités, vont alors se heurter. La trame historique sur laquelle se fonde ce drame confère aux grands thèmes anouilhiens de l'amitié trahie et de la solitude de l'être une résonance neuve. Becket ou l'Honneur de Dieu, pièce classique selon le principe de la tragédie qui situait dans les cours antiques les crises d'âme et de valeurs, est aussi, par son cadre et ses enjeux, la plus shakespearienne de son auteur.

Becket ou l'honneur de Dieu

« Gens de Corinthe, qu’avez-vous à crier et à danser ? » s’exclame Médée depuis sa roulotte. Au terme d’une vie d’errances, la princesse du lointain royaume de Colchide est devenue une bohémienne. Tout cela pour avoir suivi Jason, pour lequel elle a trahi son père et tué son frère. Mais les chants de joie qui lui parviennent, portés par le vent, célèbrent le mariage de Créuse, la fille du roi de Corinthe… et de Jason. Quand Médée l’apprend, elle « accouche » d’une telle haine que la pièce ne peut s’achever que dans une flamboyante apocalypse. Revisitant le mythe antique de la magicienne infanticide, Anouilh dépeint une Médée passionnée, qui défend une vision radicale du monde et de l’amour. Mais l’auteur lui confère aussi une vulnérabilité étonnante, dans une pièce épurée qui montre avec une justesse bouleversante le drame intime du désamour.

Médée

L'Invitation au château

La répétition ou l'amour puni

Le personnage d'Antigone est l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain, qu'elle juge iniques. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité... Créon pour sa part, revendique de faire un "sale boulot" parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse. Anouilh s'inspire du geste de Paul Collette, un résistant français qui avait tiré sur Pierre Laval, chef du gouvernement de Vichy, le 27 août 1941. Jean Anouilh, en écrivant cette pièce de théâtre, trouve ainsi le moyen de dénoncer la passivité de certains face aux lois dictées par les nazis. Antigone symbolise la résistance qui s'obstine malgré les dangers encourus. Le public afflue dans des salles chauffées et oublie un temps les horreurs de la seconde Guerre mondiale.

La foire d'empoigne ; Cécile ou l'école des pères

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