La sorte

"Oui, la République s'enseigne, ce n est pas une chose toute faite, c'est un mot composé : dedans il y a de la chose et aussi le peuple.
C'est la façon dont le peuple apprend à lire les choses, à mettre des mots sur des choses et à déchiffrer". 
J. -P. Faye.

Faut-il défendre la République ?

Poème est action de poésie et ce qui se marque sur horizon, ou sur le proche, le toucher, et le non visible touché au fond, le goût même dans la douleur, et son histoire, il est marqué de temps et instantané, il demande à ce qui écoute, il est cette histoire même.

Choix de poèmes lus par l'auteur

Le paradoxe de l'histoire, c'est qu'elle est ce lieu où le récit agit sur l'action et vient en changer la face. Ainsi la narration de l'histoire passe par une histoire des narrations. Le récit idéologique de l'extrême droite italienne et allemande raconte l'histoire sur la base de certains mots, Etat totalitaire, Etat total. Avant-propos : Le cyclotron Gring et les langages de l'Etat total.

Introduction aux Langages Totalitaires

Analogues

L'auteur, du 2 décembre 2000 au 2 août 2003, a consigné ses réflexions sur des événements historiques (Napoléon, Sophie Scholl (1921-1943)...), des faits d'actualité (l'ex-Yougoslavie, l'entrée de la Pologne dans l'Union européenne) et des moments plus personnels comme ses impressions à la lecture de la poésie d'Eva Diamant. Avec un long poème en prose Les transformants féminins.

Journal du voyage absolu

Un messager, comparable de façon dérisoire aux "représentants en mission" durant la Révolution française, arrive du Centre dans la Cité des ouvrières. Celle même - qu'elle se nomme Troie ou Troyes - des tout premiers récits. Il est porteur de message pour elles, en ce lieu crucial dans la révolte des villes du monde, qui se propage de corps en corps, de femme en femme, de figure en figure : ellipse ou ovale. L'ovale est le détail qui manque pour décrire l'enfer des versions en lutte. De son lieu, est émis le récit d'un rêve, perturbation capable de produire la fission des récits. C'est dans le corps le lieu caché désirant.

L'ovale (détail)

Dès Hamlet et Panurge, Jean Paris ouvrait une voie nouvelle, qu'il affirmait dans un grand volume de Change : La critique générative. Elle s'étend maintenant à de nouveaux champs : après Shakespeare, Balzac, Maupassant... La voici qui s'élargit jusqu'à l'espace de la peinture, dans une "syntaxe du visible". Par-delà l'ancienne analyse structurale, elle déploie, dans la perspective transformationniste, une "nouvelle méthode de lecture". L'armature secrète du visible - et du lisible - est mise à nu : elle rayonne dans les surfaces, comme sur la fresque de Giotto.

Lisible, visible - Six essais de critique générative

Le lecteur sera, ici, dans la situation même du porteur de Narration : il aborde un espace qui est tendu, à distance, par l'entrecroisement d'autres récits. Agissant par leur absence à chaque moment. La Cité est encerclée par l'étendue - l'histoire - qui assiège les villes du monde. Sur ce fond, celui qui parle tire avec lui un arbre sans fin de narrations muettes, d'écritures perdues. Reflétées et répercutées entre trois noms de femme, entre deux corps féminins. Jusqu'à la grande vague suspendue : montée insurrectionnelle. Et, dans cet espace de guerre, jusqu'au point de mort. Entre les Troyens et cinq autres livres se dessine un hexagramme mouvant : réseau de récits que l'on peut aborder par n'importe quelle entrée - qui peut se lire « littéralement et dans tous les sens ». Et la ville des Troyens est ce lieu ironique de la « tissure ».

La sorte

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