Jerusalem, Ombre Et Mirage: Vision Des Ecrivains Et Des Artistes Du Xi Xe Siecle

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le verre et les objets de verre dans l'univers imaginaire de Marcel Proust

Israël compte environ 800 000 francophones plus ou moins actifs. Ce livre réunit une série d'essais écrits par un certain nombre de personnalités, dont le premier volume inclut : des présentations de l'usage du français dans les divers secteurs de la société ; des aperçus sur son évolution historique, son statut socio-culturel et l'implication qu'elle revêt ; et des réflexions d'ordre religieux, scientifique ou esthétique.

La Culture Francophone En Israel Tome 1

Armand David Mendelson s'est attaché à la Francophonie israélienne et méditerranéenne et a été particulièrement été attiré par l'œuvre de Stéphane Mallarmé. Celui-ci avait perçu l'univers méditerranéen comme un espace de rencontre de cultures antiques et modernes, ce qui l'a amené à élaborer le projet d'un "Livre" qui pourrait le mieux exprimer l'univers de la modernité. Ce "Livre" aurait ainsi annoncé, selon l'analyse que développe cet essai, le mode d'expression de l'ordinateur et d'Internet.

Stéphane Mallarmé et  "le blanc souci de notre toile" - Du livre à l'ordinateur

Les textes figurant dans ce recueil sont tirés des interventions au colloque international qui a été organisé en l'honneur d'Albert Memmi à l'Institut Van Leer de Jérusalem, du 2 au 4 novembre 1998, sur l'initiative du Forum des Cultures méditerranéennes relié à cet Institut, et ont été complétés pour cette publication. 
" Je suis venu ici rendre hommage à Albert Memmi, parce qu'il est à mes yeux un brillant écrivain, un chercheur original et, avant tout, un homme courageux. On peut être d'accord ou non avec lui ; on ne peut mettre en doute sa continuelle tentative de dévoiler la vérité et sa capacité de la dire sans peur et sans hésitation.
" La préoccupation essentielle d'Albert Memmi est, en effet, la quête de la vérité. Ses déclarations ne sont pas toujours réjouissantes. À propos des relations entre notre culture juive et la culture arabe, il a exprimé des idées virulentes ; il n'a épargné ses critiques à personne et n'a guère essayé de couvrir les fautes de quiconque, ni leurs origines, ni leurs effets. Il a mis au point des notions qui nous préoccupent tous, celles de la différence, de l'aliénation et du racisme. " Shimon Pérès.
" En écrivant sur la difficulté d'être juif, il a finalement choisi de l'être, en remplaçant la conscience traditionnelle religieuse de ses pères par une conscience plus moderne, dramatique, intelligente, solidaire sans illusions. Cette conscience lui permet désormais de rester ce qu'il est et de prêter attention, du même coup, aux contradictions des autres. D'une certaine manière, il ne refusera rien de lui-même ou d'autrui. Nous restons tous ainsi ce que nous sommes, aux prises avec des contradictions qui ensanglantent aujourd'hui nos cités et dont nous ne triompherons pas en les fuyant, mais en les vivant jusqu'au bout. " Albert Camus.

Lire Albert Memmi : Deracinement, Exil, Identite

Armand David Mendelson s'est attaché à la Francophonie israélienne et méditerranéenne et a été particulièrement été attiré par l'?uvre de Stéphane Mallarmé. Celui-ci avait perçu l'univers méditerranéen comme un espace de rencontre de cultures antiques et modernes, ce qui l'a amené à élaborer le projet d'un "Livre" qui pourrait le mieux exprimer l'univers de la modernité. Ce "Livre" aurait ainsi annoncé, selon l'analyse que développe cet essai, le mode d'expression de l'ordinateur et d'Internet.

Jérusalem se présente dans l'imaginaire occidental sous les deux aspects d'une ombre apocalyptique ou d'un mirage rédempteur. Cette vision a été bouleversée et transmise par les grands écrivains, les grands peintres et les nouveaux moyens de représentation visuelle du XIXè siècle. Elle continue d'orienter, aujourd'hui, la représentation qu'en projettent le texte, l'image et les médias occidentaux.

Jerusalem ombre et mirage

La filiation poétique de Proust à Mallarmé n'est plus à prouver. "La relation entre ces deux oeuvres littéraires françaises majeures de la deuxième moitié du XIXe et de la première moitié du XXe siècle" a attiré l'attention de leurs innombrables exégètes, nous dit d'entrée l'auteur. Ils constituent à eux deux le tournant littéraire d'une époque. Dans cet essai David Mendelson invite les lecteurs du 3e millénaire à aller plus loin, et y déceler chez ces précurseurs, les prémisses d'un nouveau tournant fondateur. Celui qui bouleverse la conception de l'analyse littéraire par l'utilisation d'Internet et de l'ordinateur, nouveaux outils d'élaboration théorique et technique. Ce bouleversement ne concerne cependant pas que la chose littéraire, mais influence jusqu'aux soubassements de la conception humaniste de l'être dont la Littérature reste la clef de voûte. Aussi s'en trouvent ré-interrogées des disciplines connexes telles que la psychanalyse, la sociologie, l'anthropologie, la philosophie des sciences, jusqu'à l'art elle-même. Ce qui tend à prouver que l'écriture des grands écrivains est le moteur de la création. Conception que Lacan, et Freud avant lui, avaient bien mise en exergue de leur oeuvre.

Jerusalem, Ombre Et Mirage: Vision Des Ecrivains Et Des Artistes Du Xi Xe Siecle

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