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Droit Civil Tome 1: Les Personnes, La Famille, Les Biens

Ce livre de cuisine de poche sur les tapas est un outil indispensable pour une cuisine quotidienne et familiale, développer ses talents ou trouver des idées délicieuses. Les amateurs qui n osent pas se lancer découvriront avec bonheur des recettes claires, détaillées et très variées pour satisfaire leurs envies. Chaque plat est accompagné d une astuce qui propose une variante où sélectionne pour vous le vin le plus adapté !

Tapas

Publiée anonymement par un de ses proches, le pasteur André Blanc de Mens, cette Vie de Félix Neff est la première biographie de « l'apôtre des Hautes-Alpes » venu prêcher, de la vallée de Freissinières à celles du Queyras, le Réveil protestant de 1823 à 1827. Parue pour la première fois en 1831, elle est à plusieurs reprises rééditée et compte au nombre des livres édifiants proposés par les colporteurs bibliques de Freissinières. Avec le recul du temps, le récit hagiographique se double d'un témoignage sur la mise en forme de la mémoire relative à un être exceptionnel, romanesque à plus d'un titre et intransigeant, ainsi que sur la prolongation de l'oeuvre de F. Neff immédiatement après sa disparition. Nouvelle édition.

Vie de Félix Neff : pasteur dans les Hautes-Alpes

1963. Dix-huit années après la fi n de la guerre.
Le ministère de l'Intérieur anglais di use auprès de la population un manuel décrivant toutes les consignes à suivre en cas d'attaque nucléaire, la défense civile représentant le seul moyen de parer e cacement une telle menace. Et ce sont autant de recommandations rocambolesques. Certaines mesures paraissent déconcertantes eu égard au danger réel. Exemple :
S'assurer d'avoir toujours assez d'essence dans sa voiture pour pouvoir partir au plus vite. Kit de survie face à l'explosion et aux retombées radioactives, ce manuel, outre sa fi nalité pratique, décrit en sous-main les conditions de vie d'une population menacée par l'arme nucléaire. Quatre ans après l'accident de Fukushima, il exhale un arrière-goût de soufre, celui de l'humour noir.

Manuel de defense civile ; ce qu'il faut faire pour protéger votre maisonnée en cas d'attaque nucléaire

Lonely Planet : un guide de référence, à la fois pratique et culturel, pour un séjour inoubliable aux Seychelles

Une sélection très pratique d'itinéraires pour découvrir le meilleur des Seychelles, et toutes les informations pour organiser son voyage soi-même.
Les meilleures plages passées au peigne fin et une couverture approfondie des activités en plein air - dont un chapitre " plongée et snorkeling ", pour cette destination qui offre des conditions exceptionnelles pour la pratique de ces activités : eau chaude et claire, faune abondante, infrastructures excellentes et personnel compétent.
De nombreuses pages consacrées à l'environnement et à l'écotourisme, pour sensibiliser le lecteur à la richesse naturelle unique de l'archipel.
Des options d'hébergement pour tous les voyageurs, y compris les plus petits budgets, avec de nombreuses pensions proposant de logements à des prix très raisonnables.
Des cahiers photos pour avoir un avant-goût des îles principales (Mahé, Praslin et La Digue) et des îles extérieures.

Seychelles 5ed

L'un des apports spé­ci­fiques du chris­tia­nisme dans les pre­miers siècles vient de la vision radi­ca­lement nou­velle de l'être humain qu'il pré­sente, celle d'un être humain qui, non seulement est en relation avec son créateur, mais encore qui est chris­to­phore, porteur du Christ à ses frères, témoin du Christ à l'image duquel il est configuré dans l'Esprit. On ne mesure pas tou­jours de nos jours le ren­ver­sement de pers­pec­tives qui a, alors, été effectué et qui illustre un des points du numéro pré­cédent de CPE relatif au rapport entre foi et culture.
À l'encontre du dua­lisme grec et gnos­tique, les Pères, et en par­ti­culier les plus proches des ori­gines : Ignace d'Antioche et Irénée de Lyon, se sont attachés, comme leurs pré­dé­ces­seurs juifs, à mettre en évi­dence l'unité de l'être humain. Ainsi ont-??ils, à de rares excep­tions près, refusé le mépris de la chair et fait res­sortir l'identité per­son­nelle, la relation de l'être humain à Dieu. Ils ont lar­gement com­menté Genèse 1, 26, ce verset qui évoque la création de l'être humain à l'image de Dieu. Si cer­tains Pères ont cherché à loca­liser cette image de Dieu, Irénée l'a située dans l'être humain tout entier, et Origène a employé cette belle image du puits d'eau vive, pour en rendre compte, comme le rap­pelle Jaime Garcia. D'autres Pères ont éga­lement sou­ligné la dimension tri­ni­taire de cette image qui est l'oeuvre de la Trinité tout entière. Tous ont mis l'accent sur le renou­vel­lement de cette image et ils l'ont parfois exprimé en termes de passage de l'image à la res­sem­blance de Dieu.
Par le fait même, ils ont fait un pas de plus pour exprimer la spé­ci­ficité même du chris­tia­nisme et dégager le sens de l'Incarnation. On com­prend, dès lors, pourquoi Ignace d'Antioche, comme le montre Daniel Vigne, fait de l'Incarnation l'axe de son anthro­po­logie : il en va de l'enjeu de cette création nou­velle qui s'effectue dans le baptême et se réalise dans la Résur­rection. Comme le disait Irénée de Lyon en un rac­courci remar­quable et bien connu : « Dieu s'est fait homme pour que l'homme devienne Dieu ». C'est là la Bonne Nou­velle de l'Évangile, une espé­rance qui dépasse toute sagesse humaine.
Les Pères, qui ont été les pion­niers de la civi­li­sation chré­tienne. ont su poser les bases de l'anthropologie, à partir de la double réalité de l'incarnation et de la Résur­rection, comme le montrent res­pec­ti­vement Bernard Pou­deron pour les Apo­lo­gistes, Jacques Fantino pour Irénée de Lyon et Fré­déric Chapot pour Ter­tullien et ce n'est cer­tai­nement pas un hasard si le premier traité d'anthropologie chré­tienne est le Traité de la Résur­rection d'Athénagore d'Athènes, comme le rap­pelle Bernard Pou­deron. C'est, en effet, une anthro­po­logie résolu-??ment opti­miste et qu'il est bon de redé­couvrir et de com­pléter aujourd'hui que les Pères ont dégagée de l'Écriture, en réponse aux pro­blèmes de leur temps. C'est à celui des martyrs que nous consa­crons ce premier volet, nous le com­plé­terons par un second traitant de l'époque de la paix constan­ti­nienne. Deux numéros sur la question de l'anthropologie ne don­neront d'ailleurs qu'un aperçu d'un domaine si riche.Marie-??Anne Vannier

Connaissance des peres de l'eglise n 87 - quelle vision de l'homme au temps des martyrs

Retrouve l'histoire merveilleuse de Cendrillon, dans une mise en page tout en couleurs.

Cendrillon

« J'arrive à la fin de ma lettre et crois-moi, je vais profiter de ce qui m'attend et en savourer chaque minute, chaque seconde, et vous laisser, toi, tes démons et ta conscience, si tu en as une [...]. Mon corps n'est pas à ta disposition. »
Manon Sainte-Rose-Franchine.

« Aujourd'hui je peux écrire cette honte et l'enterrer parce qu'un mot - harcèlement - est venu m'en décharger. J'ai commencé cette lettre en affirmant qu'il est bon parfois de ne pas oser. Mais quand il s'agit de la honte de soi, alors là, il faut y aller. Il faut se jeter sur les mots. »
Arnaud Cathrine.

Écrire une lettre que l'on n'a jamais osé ou pu écrire auparavant. Une lettre comme un espace de liberté, l'occasion d'exprimer ce qui s'est d'abord inscrit à l'intérieur de soi. Expérimenter le pouvoir libérateur des mots, ce que ceux-ci ouvrent comme possibles. Plus de 100 heures d'ateliers d'écriture menés auprès de 100 jeunes.

Un recueil épistolaire qui mêle voix adultes et voix adolescentes, 35 lettres sensibles et parfois bouleversantes.

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