Secrets de Compostelle

En France les congrégations religieuses dans leurs relations avec l'Etat ont constamment " fait problème ". Ce Colloque, à l'occasion du Centenaire des lois anticongréganistes (1er juillet 1901- Titre III et 7 juillet 1904), a cherché à mieux comprendre les raisons profondes qui ont inspiré une législation qui allait à l'encontre de la justice et de l'équité : les congrégations perçues comme une menace pour la liberté des individus, l'indépendance de l'Etat, la cohésion du corps social, l'unité de la nation, la santé de l'économie. Au-delà d'une compétition de pouvoir, deux systèmes s'affrontent. Avec la Première Guerre Mondiale des évolutions apparaissent. En quelques générations un changement fondamental se produit : de la proscription des congrégations à l'établissement de relations apaisées. Les congrégations démantelées, partagées entre l'exil et la sécularisation, provoquées à une remise en question au niveau de leur identité et de leur rôle social, font malgré certaines réponses ambiguës preuve d'initiative. La déclaration sur la liberté religieuse, l'acceptation de la laïcité comme cadre juridique, la reconnaissance de la pluralité de la société traduisent le retournement des mentalités.
En ce début du XXIe siècle, les défis pour les congrégations sont à la fois nouveaux et anciens : comment inscrire leur spécificité dans une société où le spirituel fait toujours question.

Les Congrégations religieuses et la société française d'un siècle à l'autre - Actes du colloque des 17-18 octobre 2003 Maison de la Chimie-Paris

« Aujourd'hui, avec les autres évêques, l'écoute des personnes victimes et le travail de prévention et de lutte contre la pédophilie au sein de l'Église catholique, me conduisent à dénoncer fermement combien les attitudes et les actes porteurs de toute-puissance se révèlent destructeurs dans les relations humaines et, plus largement, dans la recherche d'un monde plus juste et plus fraternel. »

La foi à l'épreuve de la toute-puissance ; lutter contre les abus dans l'Église

En ce XVIIe siècle français, époque qui suit le concile de Trente (1545-1563), Jean Eudes (1601-1680), fils de paysan normand devenu prêtre et missionnaire, fut ouvrier du renouveau de l’Eglise et artisan de miséricorde auprès des exclus de la société. Contemporain de la fin des guerres de Religion, des révoltes populaires, des épidémies de peste, il fut témoin et acteur de la réflexion de l’Eglise sur elle-même. A la suite de Pierre de Bérulle et de l’Ecole française de spiritualité, il a tenté de penser, d’une manière nouvelle, le lien des hommes avec Dieu, par le chemin de l’intériorité et de la communion de vie avec Jésus le Christ.

Saint Jean-Eudes - Prête missionnaire (1601-1680). Ouvrier de la nouvelle évangélisation au XVIIe siècle

La sexualité... Peut-on vivre une sexualité épanouissante dans une perspective chrétienne ? Peut-on encore parler de morale sexuelle ? Y a-t-il un lien entre sexualité et sens de la vie ? Marie-Noëlle Fabre et Luc Crepy répondent à ces questions à la lumière des recherches en sciences humaines, en respectant les intuitions de la Tradition biblique et en accord avec les textes récents du concile Vatican II. A partir de leurs rencontres et de leur expérience d'animation de groupes de jeunes, les auteurs expliquent simplement comment la perception de la sexualité s'est modifiée, renouvelée ; comment les notions de plaisir, de désir mais aussi la volonté d'une plus grande liberté se sont affirmées pour devenir aujourd'hui déterminantes dans les choix de l'individu ou du couple. Cet ouvrage destiné à un large public, notamment de jeunes, s'appuie sur les questions actuelles pour aider à la construction de repères nouveaux permettant de vivre une sexualité responsable et respectueuse des personnes.

La Sexualite

Cette neuvaine s'appuie sur la prière du chapelet complétée par la méditation des versets bibliques relatifs aux vingt Mystères du Rosaire.

Secrets de Compostelle

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