Histoire de l'irak - de sumer a saddam hussein, 8000 ans d'histoire

La guerre du Golfe dure depuis plus de six ans. D'un côté, l'Iran de Khomeiny ; de l'autre, l'Irak de Saddam Hussein. La personnalité et la pensée du président irakien restent mal connues en Occident ; Saddam Hussein est cependant l'un des chefs d'État du Proche-Orient qui exerce une influence considérable. Pour contenir l'expansionnisme de Khomeiny, il fallait pouvoir lui opposer une expérience et une idéologie convaincantes. C'est ce qu'a réussi le modèle irakien mis en place par Saddam Hussein depuis 1968. Ce modèle, dont les grandes idées concernent l'indépendance nationale, le développement économique et social, l'ouverture vers une société progressiste et laïque, constitue pour beaucoup d'États du tiers monde une véritable référence. Charles Saint-Prot, spécialiste du monde arabe et de l'Islam, auteur de plusieurs ouvrages sur le Proche-Orient dont Les mystères syriens (Albin Michel, 1984), s'est attaché à analyser la pensée et l'action sur la scène arabe et internationale du président Saddam Hussein qui, dans l'avenir, est appelé à jouer un rôle décisif dans une région qui intéresse directement l'Occident.

Saddam Hussein

Depuis plus d'un siècle, les Arabes cherchent à réintégrer l'Histoire. Le nationalisme arabe s'est donné pour objectif de relever ce défi en appelant à la réunification d'une vaste nation de l'Atlantique au Golfe. La pensée nationale arabe, marquée par les oeuvres de doctrinaires d'envergure (Sati al Housri, Michel Aflak), a également tendu à faire entrer le monde arabe dans la modernité et à apporter des réponses aux grandes questions politiques, sociales, écono-miques et culturelles. Au seuil du troisième millénaire, rien n'est joué. Face à un intégrisme qui conduirait inexorablement à un retour en arrière, les principes fondamentaux du nationalisme - la justice sociale, le développement, le progrès, la laïcité - présentent toujours des perspectives d'avenir. Charles SAINT-PROT s'efforce de montrer qu'entre le nationalisme et l'intégrisme, il n'existe pas d'alternative.

Le nationalisme arabe - Alternative à l'intégrisme

Face aux nombreux défis du monde moderne et aux périls qui menacent la région maghrébine et sahélo-saharienne, le Royaume du Maroc tient le cap d'un projet global, ayant pour objectif un plus grand développement politique, social et économique. Le Maroc est en marche, avec tout ce que cela implique d'efforts dirigés dans un but déterminé : la modernisation totale du pays dans le respect de ses traditions et de son identité. Du même coup, le Maroc peut encore renforcer son rôle central pour la stabilité au sud de la Méditerranée et la nécessaire progression du dialogue entre les deux rives. Ce résultat est tout entier l'oeuvre du Roi Mohammed VI, intronisé le 30 juillet 1999. L'ouvrage expose comment la vision du Souverain permet la transformation du Maroc et l'ouverture au monde tout en sauvegardant une identité nationale millénaire. Le lecteur ne doit pas s'attendre ici à un récit mais à un point de situation sur la vision de l'homme d'Etat pour son pays et sur l'action du Roi. Voici donc une réflexion d'envergure sur l'autorité créatrice du pouvoir politique, sur l'art de la politique et sur le lien entre la tradition et le progrès. Charles Saint-Prot, docteur en science politique, HDR, universitaire, est le directeur général de l'Observatoire d'études géopolitiques (OEG) de Paris. Il est l'auteur de nombreux ouvrages traduits en plusieurs langues. Zeina el Tibi, docteur en droit public, essayiste et auteur de plusieurs ouvrages sur la francophonie et les sociétés arabo-musulmanes, est la présidente déléguée de l'OEG.

Mohammed VI ou la monarchie visionnaire

A l'heure où de nombreux pays du monde arabe connaissent des changements chaotiques, le Maroc s'est engagé dans un vaste processus de réforme donnant l'exemple d'une évolution dans la stabilité. Cette stabilité doit beaucoup à une monarchie dont l'une des figures de proue demeure le roi Mohammed V, qui fut à la fois le père de l'indépendance et celui qui fit passer le pays dans le monde moderne. Roi restaurateur et roi fondateur, à l'écoute de son peuple, il a su combiner harmonieusement tradition et progrès, anticipant tous les changements nécessaires, notamment touchant à la condition de la femme, tout en affirmant le rôle spécifique du Maroc comme trait d'union entre les deux rives de la Méditerranée et pivot nécessaire entre le monde européen et l'Afrique subsaharienne. A l'occasion du 50e anniversaire de la mort du roi Mohammed V, cet ouvrage est à la fois une réflexion sur les lois de la politique du Maroc et un document historique consacré à l'action de ce souverain, dernier sultan de l'empire chérifien et premier roi du Maroc contemporain, qui a marqué l'histoire de son pays en consolidant les bases d'une monarchie réformiste, nationale et populaire. Charles Saint-Prot est docteur en sciences politiques, docteur habilité à diriger des recherches en sciences juridiques, directeur de l'Observatoire d'études géopolitiques à Paris. Chercheur au centre Maurice Hauriou de la Faculté de droit Paris Descartes, il enseigne aussi l'islamologie et la géopolitique dans plusieurs universités en France et à l'étranger.

Mohammed V ou la monarchie populaire - Occasion

Le mouvement national arabe. emergence et maturation du nationalisme arabe de la nahda au baas

Pays de la légendaire reine de Saba, qualifié d'Arabie heureuse par les Anciens, c'est d'abord cette extraordinaire histoire que fait revivre le livre de Charles Saint-Prot. Mais l'auteur s'emploie aussi à analyser les grandes constantes de la vie politique yéménite. Celles-ci sont déterminées par le rôle géopolitique d'un pays qui est à la charnière de plusieurs mondes et des grandes routes commerciales internationales. Le Yémen a dû faire face à de nombreuses crises, mais il est parvenu à se réunifier en 1990 et suit depuis, sous la direction du père de la réunification, Ali Abdallah Saleh, le chemin de la démocratie et de la modernisation. C'est cette "exception yéménite" que ce livre invite à découvrir.

L'Arabie heureuse - De l'antiquité à Ali Abdallah Saleh, le réunificateur du Yémen

"Contrairement à ce que prétend une certaine pensée unique, le nationalisme n'est pas un concept vide de sens historique. C'est un système de pensée envisageant la réflexion sur l'homme autour de la notion de nation.  Le nationalisme arabe est, semble-t-il, aussi et surtout, une réaffirmation de soi, une récupération d'identité par les peuples arabes, la manifestation de leur volonté de reprendre place dans l'histoire et leurs histoires.

Un des théoriciens du nationalisme arabe et un des fondateurs du Baas, Michel Aflak disait que « le nationalisme ne peut pas être simplement un cri du coeur, une revendication légitime mais mal formulée. Il doit, au contraire, reposer sur des bases intellectuelles solides ».

 Se plaçant dans une perspective civilisationnelle le nationalisme défend une vision du monde où chaque civilisation apporte sa note et sa richesse créative à la culture mondiale. Par conséquent - et sans doute plus qu'un intégrisme sectaire n'offrant qu'une mauvaise caricature de l'Islam - le nationalisme arabe incarne une espérance. L'auteur, spécialiste de la région, retrace les prémices du nationalisme arabe puis son développement et s'interroge sur la survie de ce courant majeur de la pensée nationale arabe."

Une histoire du nationalisme arabe

Ce mémento présente, en quatre langues, les principaux aspects du dossier du conflit artificiel sur le Sahara marocain. C'est une synthèse claire des réalités et des enjeux de la question. Le Mémento de la question du Sahara marocain expose des arguments historiques, juridiques, géopolitiques, sociaux et économiques pour démontrer les droits du Maroc et l'imposture du complot séparatiste orchestré par l'Algérie et l'ancien bloc communiste.

Histoire de l'irak - de sumer a saddam hussein, 8000 ans d'histoire

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