Dans les années 1980, les technocrates de Margaret Thatcher ont habillé du joli nom de «?gouvernance?» le projet d'adapter l'État aux intérêts et à la culture de l'entreprise privée. Ce coup d'État conceptuel va travestir avec succès la sauvagerie néolibérale en modèle de «?saine gestion?». Nous en ferons collectivement les frais?: dérèglementation de l'économie, privatisation des services publics, clientélisation du citoyen, mise au pas des syndicats... ce sera désormais cela gouverner.

Gouvernance - Le management totalitaire

Par son travail de philosophe et de sociologue, Alain Deneault analyse le monde qui nous entoure en adoptant un point de vue critique qui nous oblige à renverser nos perspectives, à appréhender nos sociétés sous un angle nouveau. En réunissant plusieurs textes écrits au fil des années sous l'influence théorique de Rancière et Simmel, Alain Deneault décode une censure insidieuse qui s'est installée à différents niveaux de notre société, rendant difficile d'appréhender le réel en dehors de schémas que chacun de nous a intériorisés. Parler de censure aujourd'hui ne signifie pas décrire des bureaux de censure propres à des régimes anciens, mais désigne plutôt la fabrication d'un discours, d'une version de la réalité qui exploite la crédulité du public. Les institutions financières, gouvernementales, judiciaires et sportives deviennent en quelque sorte un moule par lequel elles inculquent des modalités de compréhension des choses. Dans l'ordre libéral qui est le nôtre, la censure prend ainsi une dimension psychologique intime, traçant les contours d'une autocensure peu consciente. En effet, il ne s'agit pas tant de supprimer délibérément une partie de son propre discours, mais d'éprouver une certain malaise dès qu'on déroge d'une façon générale d'aborder le réel. 'L'économie de la haine' rassemble des textes sur ce processus sous différents angles et l'auteur nous invite à une pensée critique qui nous émancipe de ce carcan idéologique. Alain Deneault est titulaire d'un doctorat de philosophie de l'Université de Paris-VIII et enseigne aujourd'hui la sociologie à l'UQAM. Il est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages qui ont fait débat.

L'économie de la haine ; douze essais pour une pensée critique

Un renversement de perspective : les paradis fiscaux ne sont nullement un ailleurs de la finance, où fuiraient des capitaux alimentant des économies parallèles et marginales. Ce ne sont pas des bas de laine offshore, mais des entités souveraines, des repaires criminels où se concentre la moitié du stock mondial d'argent. Criminels, les paradis fiscaux le sont au sens strict : l'argent accumulé est au service des clans mafieux, des cartels de la drogue, des trafiquants d'armes, de ceux qui s'enrichissent par le pillage des pays pauvres. Mais en outre (surtout ?), les Etats dits " de droit " sont largement soumis aux manoeuvres des paradis fiscaux : financement des partis politiques, contrôle des investissements, corruption des dirigeants. Il en résulte que la " lutte contre les paradis fiscaux " est une comédie : listes noires devenant grises, règles de bonne pratique soumises au bon vouloir des acteurs offshore, secret bancaire bien protégé. " Affamer l'Etat "de droit". Caricaturer le fisc. Organiser offshore la prédation économique du Nord et encore plus aisément du Sud. Corrompre les dictatures du Sud et financer les campagnes électorales du Nord. Déréglementer le peu de mesures publiques qui tiennent. Tel est le programme de l'époque. " Tels sont les sinistres effets des paradis offshore.

Offshore - Paradis fiscaux et souveraineté criminelle

Dans Passages américains, paru en 2012 peu après le printemps étudiant, Marie-Claire Blais pose un regard rétrospectif sur la lutte pour les droits civiques des années 1960 aux États-Unis et livre un dense plaidoyer pour l'action collective, la résistance politique, mais surtout pour la puissance d'action de la jeunesse. Deux choses frappent dans ce court texte qui constitue en quelque sorte le point de départ de ce dossier. D'une part, il devient évident, à la lecture de ce livre, que la formation politique de Blais est américaine et se distingue nettement en cela de celle des écrivains québécois qui sont ses contemporains. Cette genèse, qu'on trouve aussi dans Parcours d'un écrivain. Notes américaines, paru pour sa part en 1993, éclaire autrement l'ensemble de cette oeuvre où l'Amérique s'écrit en français ; c'est là sûrement l'une de ses singularités. D'autre part, l'oecuménisme politique qui semble teinter les romans du cycle Soifs tranche avec la radicalité des actes de désobéissance civile dont l'auteure fait l'éloge et dont elle salue la mémoire dans Passages américains. Comprendre politiquement l'oeuvre de Marie-Claire Blais, sans la réduire à des idées ou à des mots d'ordre, exige d'explorer ces paradoxes. Il y avait plusieurs années qu'un écrivain n'avait pas fait l'objet d'un dossier de la revue. En cette époque où la littérature est plus que jamais soumise aux écrasantes lois du marché et doit trop souvent se plier aux dictats de l'industrie culturelle, le parcours de Marie-Claire Blais - plus encore, son ambition - est à la fois un puissant antidote contre le cynisme et un exercice de lucidité. Inlassablement, elle invite à regarder le monde dans toute sa violence pour parvenir à en dégager des parcelles d'espoir et d'humanité.

Revue Liberté 312 - Marie-Claire Blais Une écrivaine de la marge

Tiré à part d'un texte paru en préface de la version poche (en France seulement) de "La médiocratie". Précédé d'un prologue graphique de Clément de Gaulejac.

Si elle annonçait jadis l'amorce d'une réflexion pour un ordre nouveau, la question "Que faire ?" est désormais rhétorique : "Oui mais qu'est-ce que je peux faire, moi?" Confirmez-moi que je n'y peux rien, car je ne me sens pas la force d'assumer l'acte de résistance que les circonstances exigent. On cherche pitoyablement un de Gaulle à l'appel de qui répondre, un Gandhi à imiter en masse - mais toujours dans son coin.

À ce stade de la déréliction politique, que faire, en effet ? 

Cesser de s'indigner et passer à la question suivante. Travailler sans fin à une synthèse des causes valables, s'organiser au-delà des esprits de chapelle et des replis sectaires, moquer l'idéologie, réduire à des objets de la pensée les termes que la propagande cherche à inscrire au siège de la subjectivité, transcender les modalités d'organisation hégémoniques, et s'essayer à des formes instituées qui nous ressemblent. Radicalisez-vous ! »

Politiques de l'extrême centre

La crise majeure que nous traversons, à la fois économique, sociale et politique, est la conséquence du capitalisme mondialisé, dont les dérives économiques et financières produisent inéluctablement inégalités et exclusions. Le présent ouvrage s'attache à montrer que la lutte contre la mondialisation néolibérale et ses effets dévastateurs exige une réorganisation profonde de la société, nécessitant une réponse par les Communs Globaux. Il est en effet impérieux de penser une réappropriation de l'État, afin d'inventer de nouveaux outils démocratiques, à partir de la généralisation des Communs et de leur articulation du local au global. Construire un autre monde, fruit d'un travail collectif et pluridisciplinaire, entend ainsi relever sur le plan théorique le défi d'une politique émancipatrice.

Construire un autre monde : une réponse par les Communs Globaux

Voilà la première des soixante thèses qu’avance ici Alain Deneault pour remettre les choses en perspective et expliquer ce que signifie véritablement, dans le contexte de mondialisation actuel, le fait qu’un premier ministre du Canada s’arrange pour échapper lui-même aux lois qu’il est censé faire appliquer. On y rappelle au lecteur bien des réalités édifiantes à propos des paradis fiscaux, pavillons de complaisance et trafics en tout genre que ces astuces autorisent. Quand on considère, à propos des compagnies de Paul Martin (ou de ses fils), tout ce qu’on sait et – plus inquiétant – tout ce qu’on ne sait pas, on ne peut que s’étonner du silence assourdissant qui continue à les entourer. Alain Deneault veut briser ce silence.

Paul Martin & compagnies

Peut-on parler de « totalitarisme » quand il s'agit de nommer le pouvoir des multinationales tel qu'il s'est construit et imposé depuis le début du XXe siècle ? Alors que la pratique politique moderne voudrait que les sujets d'une collectivité obéissent aux lois, non aux puissants, on assiste à un renversement pervers. Ce sont les multinationales, aujourd'hui, qui soumettent la délibération des assemblées politiques à d'autres « lois », leurs lois, qu'elles s'assurent de rendre efficaces : la « loi » du marché, la « loi » de la concurrence, etc. Total est un cas d'école. Ce livre étudie comment elle s'est constituée telle une autorité souveraine de nature privée, imitée en cela par d'autres multinationales. Elle est bien devenue un pouvoir qui se distingue des États, les domine, les investit ou les instrumentalise, pour arriver à ses fins : régner et extraire la ressource, en oligopole avec ses pairs.

Le totalitarisme pervers : d'une multinationale au pouvoir

À partir du terme économie tel que développé en biologie, Sigmund Freud a fondé une « économie psychique » portant sur la façon dont l'appareil psychique traite les quantums d'affects qui l'animent.
Cette économie consiste en une analyse du rapport entre la puissance de manifestation des pulsions pour se « dépenser » dans l'espace social et le coût que représente l'acte de refoulement au vu d'interdits sociaux qui contrarient cette propension. Il s'agit d'une négociation à l'oeuvre entre l'inconscient, instance d'affirmation, et le préconscient, instance censoriale.
L'argent apparaît dans ce contexte comme une matrice de l'activité psychique, et d'une forme générale d'aliénation qu'étudie Herbert Marcuse, davantage qu'une simple unité de mesure offerte à la raison.

Gouvernance - Le management totalitaire

Résumé

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