L'avènement du Monde

À Tours, dans la ville dite "bien bâtie", la promenade est scandée par l'histoire autant que par deux cours d'eau, la Loire et le Cher. Au coin d'une rue apparaît un hôtel particulier de l'époque Renaissance ; la cathédrale Saint-Gatien exalte l'architecture gothique tandis que la basilique Saint-Martin symbolise la christianisation de la ville ; le XIXe siècle a marqué de son empreinte l'hôtel de ville et la gare ferroviaire, à la façade munificente et pleine de promesses. L'histoire contemporaine n'est pas en reste : la ville sait changer, de visage, de rive, se crée de nouvelles références urbaines, et contre vents et marées conserve la plus grande harmonie. Serait-ce son secret ? Les choses et les gens s'y côtoient sans friction, avec un art de vivre certain. Par bribes, il s'agit de cerner sa "personnalité citadine". Des jardins publics aux potagers ouvriers, des terrains d'élection aux bancs envahis d'adolescents, des écrivains tourangeaux au renouveau de la fête, Tours oscille entre son ancienne image de "bonne ville royale" - à laquelle elle tient tout en voulant s'en séparer radicalement - et celle d'une cité contemporaine foisonnante.

Tours. Des Legendes Et Des Hommes

A Cerisy-la-Salle, cinquante géographes ont dialogué sur les grandes innovations récentes et en cours dans leur discipline. Ils ont aussi rencontré des chercheurs d'autres sciences sociales et discuté du rôle croissant de la dimension spatiale dans la mise en intelligence des faits de société. Les colloques de Cerisy ont accompagné et stimulé les grands débats intellectuels du XXe siècle. A l'orée du XXIe, l'entrée de la géographie dans la " cour des grands " signale sans doute une inflexion dans nos manières de voir et de penser le monde. Il convient de prendre en compte les puissantes forces d'organisation des sociétés en fonction de la distance et en même temps d'être attentif aux acteurs, aux langages, aux identités. Il est urgent de se livrer à une étude précise d la mondialisation en cours et de ses conséquences sur l'ensemble des échelles pertinentes mais aussi de manifester une attention renouvelée aux lieux, moins différents et plus proches les uns des autres, plus affirmés et plus visibles qu'auparavant. Les logiques de l'espace et l'esprit des lieux sont donc ici ensemble interrogés. Tel est ce "tournant géographique" en chantier qu'analyse, dans la diversité des points de vue et la cohérence d'une démarche, cet ouvrage.

Logiques De L'Espace, Esprit Des Lieux. Geographies A Cerisy

Les zones urbaines sont toujours partagées, car les lieux n'y préexistent pas nais s'y constituent à partir de leur enchaînement et de leur espacement, de leur dislocation et de leur exposition le réseau urbain ne relie pas des éléments indépendants mais est tout entier immanent à lui-même. Le principe de fluidification induit par le phénomène de la globalisation s'oppose à une telle structuration au sens où il tend à créer un système de points et de maillages et à réguler les flux au lieu de les potentialiser. Mais l'utopie que propose le capitalisme réticulaire se heurte à une contradiction car l'espace n'y est pas entièrement lissé; il est au contraire hanté par un principe séparatif, celui de la division fonctionnelle, définie par le terme de zonage, aussi bien que de la ségrégation des populations. Cette dernière tend à recréer des zones qui constituent à la fois des rebuts et des réserves d'énergie toujours surabondantes, à partir desquelles on peut penser l'intensification politique des flux urbains.

Zones urbaines partagées

Hyper-lieux Les nouvelles géographies de la mondialisationMichel LussaultEt si l’on regardait le Monde autrement ? C’est à cela que ce livre s’attache. Il part du constat que bien des analyses de l’évolution du Monde contemporain insistent sur son uniformisation irrémédiable. La standardisation des paysages, des objets et des pratiques, imposée par la globalisation du capitalisme financiarisé, installerait un espace lisse et « plat », où les distances disparaissent, où chaque position vaut une autre, où les différences culturelles s’estompent, où l’individu est aliéné et sa sociabilité appauvrie.Or, une observation attentive confronte immédiatement à des situations bien plus complexes. En effet, il est frappant de constater que le Monde se différencie de plus en plus en lieux qui s’affirment comme des « prises » sur la mondialisation, des attracteurs et des ancrages de la vie sociale. Ce sont des endroits où la co-habitation des individus se concrétise, se réalise et s’éprouve dans toute sa richesse, sa créativité et son intensité d’expérience vécue. Les « hyper-lieux », où convergent les humains et les réalités matérielles et immatérielles, en sont l’emblème : bon gré mal gré, des sociétés s’y composent et même des formes politiques nouvelles s’y ébauchent.Ainsi le Monde est à la fois toujours plus globalisé et homogène et de plus en plus localisé et hétérogène : cette tension est constitutive des nouvelles géographies de la mondialisation.

Hyper-lieux: Les nouvelles géographies de la mondialisation

En 2050 le mouvement d'urbanisation généralisé sera achevé, à l'échelle terrestre. Un nouveau monde urbain s'installe, polarisé par des métro et mégapoles qui en constituent des attracteurs. Parmi leurs attributs, figure sans conteste celui d'être des organisations fondées sur la créativité, l'innovation sociale et la culture.

Ce livre, issu d'un colloque organisé en 2014 au Centre culturel international de Cerisy, mêle articles de fond et entretiens avec des acteurs métropolitains. Il aborde la question des relations entre métropolisation, création et culture, à la fois de façon globale et théorique, de façon thématique (en examinant des sous-champs particuliers) et de façon spécifique en proposant une focale sur le cas de Plaine Commune. Il s'agit de consacrer une attention particulière à cette communauté d'agglomération labellisée, dans le cadre du Grand Paris, « Territoire de la Culture et de la Création ». On peut ainsi analyser les choix qui y sont réalisés et les comparer à ceux effectués dans d'autres métropoles-monde (Barcelone, Berlin, Bogotá, Detroit, Shanghai.).

Cultures et créations dans les métropoles-monde

En un demi-siècle, le monde est devenu le Monde.

Avec cette majuscule, il ne s'agit pas de dire que le monde a changé sous l'effet de la mondialisation, mais d'affirmer qu'il est véritablement advenu, subvertissant les ordres anciens (empires, États, villes, etc.) et les catégories intellectuelles qui nous permettaient de les penser. La mondialisation bouleverse tout et construit de nouveaux cadres de vie et d'organisation des sociétés humaines. Les mutations sont de tous ordres et l'on peine encore à stabiliser les analyses, sans doute parce que nos outils conceptuels, forgés aux XIXe et XXe siècles, sont désormais largement inadaptés.

Ce livre ambitieux souhaite sortir de cette impasse et cerner quelques-unes des forces instituantes et imaginantes du Monde, et en particulier l'urbain, parce que le Monde se manifeste d'abord et surtout par de nouvelles manières d'habiter la Terre. Le Monde est une nouvelle organisation spatiale des réalités sociales, produisant des imaginaires inédits et contribuant à la création et à la diffusion d'images qui en elles-mêmes expriment la mondialité. Car le Monde nous traverse de part en part en permanence : nous en sommes chacun tout à la fois un produit, un jouet, un vecteur, un acteur.

À partir de là, comment imaginer une " politique du Monde " quand on sait que l'avenir dépendra de notre capacité commune à garantir son habitabilité pour les décennies qui viennent ?

Michel Lussault, géographe, est professeur à l'université de Lyon (ENS de Lyon). Auteur de nombreux articles et ouvrages scientifiques, il a notamment publié L'Homme spatial (Seuil, 2007) et De la lutte des classes à la lutte des places (Grasset, 2009).

L'avènement du monde - Essai sur l'habitation humaine de la Terre

Qu'y a-t-il de commun entre le tsunami du 26 décembre 2004 qui ravagea les littoraux d'Asie du Sud, la diffusion du virus du SRAS, des contestations locales pour empêcher l'implantation d'un incinérateur, un micro-conflit entre deux individus assis en face-à-face et la candidature malheureuse de Paris aux Jeux Olympiques de 2012 ? D'être des phénomènes sociaux et des phénomènes spatiaux, et de n'être pleinement compréhensibles que si l'on n'occulte pas cette dimension spatiale. Alors que l'existence des êtres humains, à chaque instant, est spatiale, alors que la mondialisation se manifeste et s'exprime au jour le jour par des phénomènes spatiaux spectaculaires, l'espace reste un point aveugle de nos réflexions sur les sociétés. Ce livre propose au lecteur un mode d'emploi de l'espace humain (notamment urbain) et de dégager les implications politiques et sociales d'une telle approche.

L'avènement du Monde

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