Paroles inscrites - A la découverte des sources épigraphiques latines du Moyen Age (VIIIe-XIIIe siècle)

Depuis les travaux de Philippe Ariès dans les années 1970, la mort et les morts sont entrés dans le champ des études historiques. Nourrie d'approches diverses, de la philosophie à l'anthropologie sociale en passant par la paléodémographie ou l'archéologie, l'analyse des vestiges funéraires du passé offre un regard original sur les sociétés anciennes et non sans écho avec les questionnements actuels. En effet, autour du cimetière, se construisent des identités religieuses, politiques, sociales, qu'il donne à voir dans ses formes spatiales, dans son organisation monumentale, dans sa conformité (ou non) avec les normes édictées par les autorités ou les communautés qui le gèrent et le contrôlent. C'est ainsi qu'entre la fin de l'Antiquité et les temps modernes se formalise le modèle du cimetière paroissial, situé au sein de l'habitat, autour de l'église, réunissant les morts et les vivants dans une conception de l'ecclesia à la fois communauté, institution et lieu englobant. Les 35e Journées de Flaran consacrées à ce thème ont centré la focale sur le cimetière rural, quelque peu délaissé jusqu'alors par les historiens. Articulées à plusieurs échelles, de celle globale de l'Europe aux cas régionaux, les communications ont permis de mettre à l'épreuve certains modèles théoriques et, par là même, de les amender et de les nuancer. En considérant la société rurale à la fois dans son ensemble et dans ses composantes particulières, religieuses ou sociales, et en portant une attention particulière à des circonstances spécifiques de mortalité de masse, ces études transdisciplinaires offrent une vision plus riche et plus fondée des sociétés européennes anciennes, sur lesquelles se construit la nôtre.

Le cimetière au village dans l'Europe médiévale et moderne - Actes des XXXVes Journées internationales d'histoire de l'abbaye de Flaran, 11 et 12 octobre 2013

Ce vingt-sixième volume du Corpus des inscriptions de la France médiévale continue d'explorer la production épigraphique du Berry, à travers les 178 inscriptions du VIIIe au XIIIe siècle du Cher. La ville de Bourges est en tête grâce aux inscriptions funéraires d'époque carolingienne conservées au Musée du Berry qui font revivre toute une communauté, et aux vitraux de la cathédrale Saint-Étienne, où noms d'apôtres, d'archevêques du diocèse et de saints locaux sont peints dans une écriture élégante et colorée près de la figuration des personnages et dans les légendes hagiographiques.

Ce volume présente un nombre important de « séries », rarement aussi abondantes dans une même région. Le calendrier de pierre donnant la date de décès des chanoines à Plaimpied-Givaudins, les tombes d'abbés, de fondateurs et membres de l'aristocratie à l'abbaye de Noirlac, rejoignent les séries berruyères. Les décors peints accompagnés d'inscriptions sur les murs et les voûtes des églises d'Allouis, Avord, Brinay, Chalivoy-Milon, Charly ou Vallenay sont également remarquables. Enfin, la cloche, autre objet du quotidien médiéval, rythmant la vie des clercs et des laïcs, est particulièrement présente dans ce corpus berrichon, à La Celle-Condé, à Neuilly-en-Dun et à Sidiailles. À l'inverse, le poème sur la mort de la Vierge au tympan de Saint-Pierre-le-Puellier, aujourd'hui au Musée du Berry, ou les noms des mois et la signature d'artiste sur celui de Saint-Ursin à Bourges sont des pièces exceptionnelles. Sur pierre, métal, enduit ou verre, ces textes sont partie prenante d'un réseau graphique et artistique, voire de l'ensemble de la culture matérielle, écrite et visuelle du Moyen Âge.

Ce nouveau volume offre au lecteur édition, traduction, commentaire, photographies, carte et index pour mieux les explorer.

CORPUS DES INSCRIPTIONS DE LA FRANCE MEDIEVALE Tome 26 : corpus des inscriptions de la rance medievale n 26 - cher

Cimetiere au village dans l'europe medievale et moderne

Ce volume hors-série du Corpus des inscriptions de la France médiévale rassemble plus de 80 inscriptions funéraires d'époque carolingienne (milieu du VIIIe - fin du Xe siècle) provenant de l'Ouest de la France actuelle (Anjou, Maine, Touraine, Poitou), région alors partagée entre Aquitaine et Neustrie. Il compte autant de véritables épitaphes (plates tombes ou stèles placées sur les sépultures) que de plaques obituaires, commémorant la mort d'un individu, fixées voire intégrées dans le mur de l'église ou du cloître, et même une "endotaphe", inscription déposée dans la tombe. Editées selon les normes actuelles, traduites et abondamment commentées, ces inscriptions sont accompagnées de nombreux dessins et clichés photographiques, le tout précédé d'une importante introduction historique et méthodologique. Avec un quart des pièces datées à l'année près, cet ensemble représente un corpus de référence pour tous les spécialistes de paléographie Manuscrite ou épigraphique. Il fournit un matériau précieux pour aborder de manière renouvelée la question de la réforme carolingienne dans sa dimension graphique, linguistique ou liturgique. De multiples observations matérielles et techniques viennent compléter notre connaissance d'une écriture "exposée", sculptée sur du calcaire ou de l'ardoise, parfois incrustée de plomb, qui vient utilement compléter le paysage des productions graphiques contemporaines aux côtés des documents d'archives et des manuscrits conservés dens les bibliothèques. Le lecteur traversera dans ce volume des lieux essentiels pour l'histoire du regnum Francorum, qu'il s'agisse de centres religieux liés à de grands scriptoria comme Tours ou Angers, de lieux de pouvoir comme Melle avec ses mines d'argent et son atelier monétaire, ou d'agglomérations secondaires plus méconnues mais dont la présence d'inscriptions semble pourtant révéler l'importance. Il y croisera des personnages plus ou moins célèbres comme la comtesse Adda ou l'évêque Ebroin à Poitiers, l'abbé Dodon de Saint-Savin et, bien sûr, Alcuin à Tours, mais également une multitude d'hommes, de femmes et d'enfants dont la mémoire n'a été gardée que par leur inscription dans la pierre. En mettant en scène une société aristocratique formée de clercs autant que de laits, ce corpus permet ainsi d'appréhender de manière originale l'histoire sociale, politique, religieuse et culturelle de cette région et, plus généralement, celle de l'empire carolingien.

Epitaphes carolingiennes du Centre-Ouest (milieu VIIIe-fin du Xe siècle) - Corpus des inscriptions de la France médiévale hors-série

Consacré aux inscriptions médiévales du VIIIe au XIIIe siècle, ce volume couvre six départements répartis dans deux régions (Côtes-d'Armor, Finistère, Ille-et-Vilaine, Morbihan pour la Bretagne, Loire-Atlantique et Vendée pour les Pays de la Loire). Les 151 inscriptions bénéficient d'une présentation typographique et de normes éditoriales réactualisées, adaptées à l'évolution de la recherche. L'ouvrage comporte deux index (des noms propres et des thèmes), une liste de concordance des mots, une chronologie des inscriptions et une carte des communes concernées. Parmi les pièces exceptionnelles, on notera le très beau tombeau de l'abbé Pierre à Nieul-sur-l'Autise, jusqu'alors inédit. On pourra également s'arrêter sur des raretés telles la mesure à blé de Lannion ou les épées inscrites conservées à Nantes. Plusieurs séries, par leur originalité au sein de la production épigraphique médiévale, pourront stimuler des recherches nouvelles, L'étude des croix funéraires sur granit de Bretagne offre un éclairage original sur ces stèles monumentales bien connues. La collection d'agrafes à inscription conservées au Musée Dobrée de Nantes, l'une des plus remarquables de France, tient également une place importante. Gravé sur métal, le texte présent sur ces objets se distingue non seulement par ses dimensions ou sa technique d'exécution mais aussi par sa nature plus personnelle, voire intime. L'édition des inscriptions présentes sur les sépultures de plusieurs grandes familles apporte enfin des informations biographiques ou lignagères précises souvent inconnues par ailleurs. Elle contribue ainsi à la perception générale des stratégies familiales en lien avec la territorialisation des pouvoirs, thème actuellement très prisé par les historiens. Spécialistes d'histoire, d'histoire de l'art, de linguistique et de littérature trouveront matière à réflexion dans ces inscriptions oscillant entre latin et langues vernaculaires.

Corpus des inscriptions de la France médiévale - Volume 23, Côtes-d'Armor, Finistère, Ille-et-Vilaine, Morbihan (région Bretagne), Loire-Atlantique et Vendée (région Pays de la Loire)

A travers les siècles et en dépit des nombreux ravages qu'ils ont vécus - Guerre de Cent ans, guerres de Religion, troubles révolutionnaires... - les religieux, installés dès le Moyen Age en Bas-Poitou, consacrèrent leur vie à Dieu et oeuvrèrent pour leurs frères. Si leurs oraisons se sont envolées vers le ciel, le fruit de leur labeur acharné sur terre se reflète encore dans le paysage actuel, comme en témoignent les nombreuses abbayes dont la Vendée conserve précieusement les traces. C'est cette histoire mouvementée que le livre raconte. Par la grâce de l'écrit, des représentations, des monuments qui nous en restent, les abbayes et prieurés fondés au Moyen Age en Bas-Poitou prennent vie et s'animent. Le lecteur découvre comment, entre terre et mer, les religieux y vécurent surtout entre terre et Ciel. Le film La Pierre et le Trait présente les abbayes vendéennes sous l'oeil d'Octave de Rochebrune, aquafortiste de talent qui vécut au XIXe siècle et grava de nombreux monuments de notre patrimoine architectural. Le film Au coeur des bois, sur l'abbaye de Chassay-Grammont, propose une restitution virtuelle de ce prieuré grandmontain au XIIe siècle. Enfin, une visite cartographique de 23 abbayes de Vendée, fondées par les cinq ordres monastiques : augustins, bénédictins, cisterciens, grandmontains et prémontrés, complète ce tour d'horizon.

Abbayes d'entre terre et mer, en Vendée

Utilisant des sources variées (écrites, iconographiques ou archéologiques), l'ouvrage étudie, à travers l'exemple du domaine funéraire, le mouvement d'ensemble qui affecte le christianisme latin entre le début du viie siècle et le début du xie, et qui contribue à la formation de la Chrétienté occidentale. L'épisode carolingien y représente un moment fort, avec l'élaboration d'un véritable modèle chrétien de mort et de sépulture, en liaison avec la tentative ecclésiastique d'encadrer et de contrôler tous les éléments de la vie sociale. L'extension du domaine franc sous Charle-magne et la confrontation avec d'autres ensembles politico-religieux entraînent une structuration idéologique nécessaire à l'unifi cation de l'Empire. Cette dernière s'accom pagne de l'unification et de la romanisation de la liturgie, dont les effets sont sensibles dans la vie intérieure de la Chrétienté. On assiste alors à l'émergence d'une véritable culture liturgique, dans laquelle gestes, actes et lieux de la mort deviennent un enjeu d'autant plus fondamental qu'ils sont au coeur de la représentation sociale.

Paroles inscrites - A la découverte des sources épigraphiques latines du Moyen Age (VIIIe-XIIIe siècle)

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