Religion et politiques contemporaines des sexualités et de la filiation

Entre réalisation de soi et dispersion de soi, entre volonté de puissance et atomisation de l'identité, nous rêvons de bonheur et de réussite. En vain. Comment vivre dans un monde déboussolé et déboussolant, voué à l'utilitarisme et au consumérisme ? Fort de son expérience psychanalytique, philosophique et de sa connaissance du fait religieux, Jacques Arènes descend avec nous dans l'abîme de nos angoisses : croire en soi, c'est d'abord se croire capable de tisser le sens de sa propre vie croire ainsi inaugure le risque et la joie d'une illusion puissamment créatrice croire ainsi nous ouvre au monde, à l'autre, à la transcendance et, en retour, à nous-mêmes croire ainsi nous rend libres et vivants face aux rudesses de notre destin. En cinq étapes concrètes et détaillées, qui sont autant de moments clés pour sortir de la gangue du non-sens et du malaise, chacune et chacun d'entre nous vérifiera par lui-même les voies de cette (re)création. Un livre essentiel parce que de bout en bout existentiel.

NOS VIES À CRÉER

Depuis la vague d'attentats de janvier 2015 jusque dans des tragédies plus récentes, une incompréhension mine notre société : comment des jeunes, français ou installés en France de longue date, peuvent-ils adopter des positions haineuses à l'égard de ceux qu'ils décrivent comme leurs ennemis ? Comment des campagnes de harcèlement peuvent-elles se développer sur les réseaux sociaux pour dénoncer les contenus de certains cours ? Les questions sont complexes, et n'appellent pas des réponses simplistes. Cet ouvrage - élaboré dans une perspective interdisciplinaire (droit, philosophie, psychologie, sciences de l'éducation, sociologie, théologie) - aborde concrètement les difficultés et les actions possibles, associant chercheurs et acteurs du terrain éducatif. Le monde éducatif est, en effet, confronté à la problématique du décalage entre discours se voulant scientifiques et dogmes religieux, menant dans certains cas au dysfonctionnement de l'institution scolaire (avec notamment le refus de participer à certains cours). La réflexion et l'action sur ce thème supposent donc de ne pas prendre de position surplombante, mais de pallier la méconnaissance du phénomène religieux chez une partie de ceux qui se confrontent à ses manifestations contemporaines, et de prendre la mesure des failles psychiques, intellectuelles, voire spirituelles de nos dispositifs collectifs d'éducation et de transmission du savoir. Les expressions religieuses contemporaines les plus extrêmes seraient alors à penser dans ce cadre du déficit des valeurs symboliques partagées qui feraient lien... Jacques Arènes, psychologue, psychanalyste, professeur à l'Institut Catholique de Paris, directeur de l'Ecole de Psychologues Praticiens. Jean-Luc Viaux, docteur en psychologie, professeur des Universités honoraire, enseignant à l'Ecole de Psychologues Praticiens.

Extrémismes religieux, violence et contexte éducatif

En France, un mariage sur trois s'achève par un divorce.
Comment expliquer le nombre croissant de ruptures
conjugales, le caractère éphémère de tant d'histoires
d'amour ? Quelles peuvent être les raisons de ces échecs ? Dans l'imaginaire occidental, le sentiment amoureux est aujourd'hui censé conduire au bonheur permanent. La confrontation au quotidien et à l'altérité est alors souvent fatale. Mais l'amour ne doit-il pas, au contraire, compter avec le manque, l'insatisfaction, la désillusion pour exister durablement ? Jacques Arènes, Paule Salomon et Sophie Schlumberger proposent leur interprétation de l'échec amoureux et des issues pour sortir de cette spirale.

Pourquoi tant d'échecs en amour ?

EN CES TEMPS OU L'ON EXALTE LA TOUTE-PUISSANCE de l'homme, comment parler de la faiblesse ? Comment évoquer les réalités qui, sans cesse, nous rappellent nos propres limites et dont nous aimerions tant nous affranchir ? Nés d'un homme et d'une femme, marqués par ce commencement avant lequel nous n'existions pas, voués à la mort et à l'interrogation sur ce fragile entre-deux que nous vivons aujourd'hui...
Dans le sillage de ces questions, la vie exprime aussi un mystère dans ses marges : l'enfance et la vieillesse signalent une autre réalité à l'activiste et à sa superbe ; le malade susurre au bien-portant que l'équilibre de la santé demeure, malgré tous les progrès de la médecine, fragile et temporaire ; l'exclu, l'étranger, dont les figures sont extrêmement présentes dans nos sociétés occidentales, rappellent à ceux qui demeurent à l'intérieur du corps social que les frontières de l'inclusion sont fragiles et relatives.
Accepter et accueillir la faiblesse, en évitant l'écueil de la victimisation, et en renonçant aussi à la toute-puissance du désir : Jacques Arènes évoque le chemin de désillusion offert par la psychanalyse, mais aussi par la tradition spirituelle.
En notre époque par trop rationnelle, ces chemins retrouvent une saveur nouvelle.

Accueillir la faiblesse

Psychanalyste et psychologue clinicien, J. Arènes explore la notion d'autorité et de ses enjeux contemporains. Proclamée disparue par H. Arendt, l'autorité fut envisagée comme ce qui tenait le monde.

Les assises du monde

Lien social et solidarité familiale face à la précarité

Qui ne rêve d'une harmonie parfaite dans son couple, sa vie affective et sociale ? Poursuivant cette chimère, nous sommes souvent désarçonnés quand survient le conflit. C'est alors la fuite, la séparation avec leur lot de violences mortifères qui tiennent lieu de réponses. Peut-on éviter ces impasses ? Comment tirer parti des conflits pour dire les blessures et résoudre les tensions ? Comment éviter de verser dans l'escalade violente y compris dans sa vie de couple ? Peut-on et doit-on tout pardonner ? Comment tourner la page quand le conflit s'est éternisé ? Éclairé par la psychanalyse et l'écoute des analysants, Jacques Arènes démêle ici ces questions. La question du conflit pose d'abord la question de l'autre, de l'ombre qu'il porte sur moi. Avec le conflit, je nais à moi-même, j'apprends à me connaître et à reconnaître ceux qui m'entourent. Il ne s'agit donc pas de nier le conflit mais de le rendre fécond. Ce livre se risque également là où la psychanalyse fait silence. Sur la question du pardon par exemple. Il se laisse interpeller par la parole biblique, parole vivante, agissante, et non pas enfermante, " efficace et plus incisive qu'aucun glaive à deux tranchants ". Afin que toute violence puisse se transformer en violence d'amour.

Religion et politiques contemporaines des sexualités et de la filiation

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