The other world asian myths and folklore illustrations

Europe N° 832-833 Aout-Septembre 1998 : Aime Cesaire

Les mots de l'auteur lui-même résume à eux seuls la portée de cet ouvrage : "Je crois que ma vie sexuelle pendant mon enfance a été assez extraordinaire par son intensité et que peu de gens ont des souvenirs aussi précis et aussi complets que les miens touchant les premières impressions sexuelles. J'ai tâché d'être le plus exact possible et cela donne peut-être quelque valeur à mon récit." Ces aveux ont été rédigés en français en 1912.

Confession sexuelle d'un anonyme russe

Il s'agit d'un ouvrage rare qui fut publié vers 1646, alors que la Chine des Ming tentait vainement d'enrayer les progrès de la conquête mandchoue. L'auteur n'a pu être identifié et ne le sera sans doute jamais. On ne saurait décrire ce recueil mieux que ne le fait Rainier Lanselle : « Le contenu est à la hauteur des promesses du titre. L'auteur ne s'embarrasse ni de contes liminaires ni de longues introductions, et braque les projecteurs sur le lit aux mille ébats : les formules les plus complexes de la sexualité de groupe sont passées en revue, l'échangisme est le bienvenu, et l'on goûte ici ou là aux séductions de la scatologie. Les mises en scène débordent d'imagination et de drôlerie, et la brièveté des histoires permet une rapide succession de situations avec le meilleur effet comique. »

Ce livre maudit - jamais réédité depuis trois siècles et demi, et inédit en France - frappe en effet par une modernité inattendue, non seulement par son vivant maniement de la langue de l'époque, aux expressions imagées, mais aussi par sa défense et illustration de l'assouvissement du désir dans une société qui méconnaît si souvent les besoins légitimes de la femme en ce domaine.

Tout pour l'amour - Récits érotiques

La chanson d'Orson de Beauvais, en reprenant à sa manière et dans une perspective thématique originale le sujet de la chanson anglo-normande de Beuve de Hamptone, célèbre les valeurs traditionnelles de l'autorité paternelle, du lignage et des liens féodaux, et les oppose aux dangers que représentent les menaces pesant sur la famille, composante essentielle de l'ordre social, lorsque le traître Hugues, parrain du jeune Milon, cherche à se débarrasser de l'enfant et de son père le duc Orson pour s'accaparer la duchesse Aceline et le fief de Beauvais. À peu près totalement exempte des motifs merveilleux qui émaillaient son modèle, elle se centre essentiellement sur les tribulations parallèles et complémentaires du père, de la mère et du fils, qui conduisent notamment ce dernier à combattre les Sarrasins en Orient tandis qu'Aceline, identifiée à la terre où elle est restée, y endure de multiples sévices à cause de sa fidélité. Tout en relatant le sort distinct de chacun des trois protagonistes, le texte ne perd jamais de vue les deux autres. Le résultat est une chanson apparemment conventionnelle par rapport à la tradition du genre, mais qui, dans un récit bien mené, propose quelques figures hautes en couleurs, au premier rang desquelles celle du traître.

Orson de Beauvais

Cinquante ans de vie démocratique et relativement pacifiée en Europe occidentale ont nourri parfois l'illusion que la haine, et plus généralement les passions politiques, étaient vouées, sinon à disparaître, du moins à s'apaiser. Notre quiétude démocratique semble s'éroder toujours davantage et se multiplient, ici et ailleurs, des haines diverses. Haine raciale et politique de facture classique mais aussi haine des temps présents qui se dit sous des formes nouvelles par le recours entre autres, à cette expression devenue banale mais étrange : " avoir la haine ". Que veulent signifier exactement ceux qui l'emploient ? Comment penser la diversité des haines manifestes ou euphémisées ? Toutes sont-elles également condamnables ? Certaines ne sont-elles pas à l'origine de résistances légitimes face à une déréliction sociale et politique qui contribue aussi à les nourrir, voire à les instrumentaliser ? Enfin, peut-on penser aujourd'hui la politique et l'histoire à l'écart de cette passion ?

Faut-Il Avoir La Haine ?

Des années 1380 à 1520 - de l'établissement des ducs Valois de Bourgogne à l'avènement de Charles Quint -, évolution des mentalités et révolutions esthétiques confèrent aux anciens Pays-Bas une créativité et un rayonnement exceptionnels. Dans ces régions les plus prospères du XV e siècle européen, l'aristocratie qui entoure les ducs de Bourgogne renouvelle de façon fastueuse les traditions héroïques de la chevalerie. Le développement de villes actives et riches favorise l'essor d'une bourgeoisie qui trouve dans l'industrie locale une des bases d'échanges commerciaux organisés à l'échelle de tout le continent. En cette période charnière de la fin du Moyen Age et du début de la Renaissance, la création artistique des anciens Pays-Bas est intense. Le perfectionnement de la peinture à l'huile ouvre de nouvelles voies : la lumière qui pénètre les œuvres de Van Eyck les transfigure. Le goût du réalisme se mêle à la volonté de fondre le divin au quotidien, en le rendant palpable jusque dans les plus humbles objets, en plaçant des scènes sacrées dans des intérieurs bourgeois. C'est là l'effet d'un mouvement spirituel qui nourrit aussi la floraison des livres d'heures et de l'enluminure. Bien d'autres peintres Primitifs font figure de phares Campin, Van der Goes, Memling, Bosch... Les sculpteurs s'y associent dans l'art du retable et ornent les bâtiments qui enrichissent sans cesse le dense réseau urbain. Les tours d'églises ou d'hôtels de villes se dressent à Bruxelles, Anvers, Bruges, Bois-le-Duc, Leyde, Amsterdam... à côté des halles, des demeures patriciennes et des palais. Tous les domaines de l'art livrent alors des œuvres hors du commun. Jubés, vitraux, fresques, tentures, pièces d'orfèvrerie et de laiton, créations d'arts décoratifs envahissent les églises, et ornent les demeures aristocratiques et bourgeoises. Sous la direction de Christian Heck, professeur à l'université de Lille III, cet ouvrage embrasse tous ces genres, traités par des spécialistes américains, belges et français et illustrés par des documents venus du monde entier. Avec le volume qui couvre la période 1520-1914, dirigé par Thomas DaCosta Kaufmann, il forme une somme magistrale et inédite sur plus de cinq siècles capitaux dans l'histoire de l'art.

L'art flamand et hollandais - Le siècle des Primitifs 1380-1520

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