Pour une phénoménologie de la vie

Dans le travail de Michel Henry, Spinoza occupe une place à part, qui s'explique sans doute par la genèse de la pensée de Michel Henry : il a en effet commencé à philosopher en compagnie de Spinoza, en lui consacrant son mémoire de fin d'études. Ce texte de jeunesse, intitulé Le bonheur de Spinoza, impressionna le jury. Dans ce mémoire se retrouvent déjà toutes les intuitions qui seront ensuite développées dans l'ensemble de son oeuvre. Ce mémoire n'est pas simplement un commentaire d'historien de la philosophie ; y est déjà soutenue la thèse qui ne quittera jamais plus Michel Henry : il s'agit de dénoncer tous les systèmes de pensée, philosophiques ou autres, qui ne parviennent pas à satisfaire aux exigences d'un bonheur indéfectible. Ce mémoire fondamental est suivi d'une analyse de Jean-Michel Longneaux, intitulée "Étude sur le spinozisme de Michel Henry"

Le bonheur de Spinoza - Suivi de Etude sur le spinozisme de Michel Henry

Les auteurs de cet ouvrage ont cherché à approfondir les fondements de la rationalité en philosophie des sciences pour montrer ce qu'une pensée rationnelle peut apporter à la démarche scientifique, pour mieux analyser un raisonnement ou les résultats d'une expérience. Les deux grands épistémologues et philosophes des sciences, Gaston Bachelard et Alexandre Koyré, les ont beaucoup inspirés dans leurs travaux, notamment sur la question du déterminisme. La pensée logique héritée d'Aristote, réduite au modus ponens, ne suffit pas aujourd'hui pour comprendre l'avancée séculaire et fulgurante des connaissances en sciences. Les auteurs présentent à cet effet une étude des différentes méthodes de raisonnements. L'histoire des mathématiques, du point de vue de son épistémologie, fait l'objet d'un chapitre riche en citations montrant l'évolution de la pensée logique, d'Euclide à la théorie des ensembles, outil nécessaire à la progression des connaissances scientifiques. La mise en oeuvre de mesures expérimentales tenant compte des erreurs de mesure, suppose l'exploitation d'outils mathématiques et statistiques, illustrés par des exemples. Par leur approche zététique et épistémologique des connaissances, les auteurs ont souhaité que la pensée rationnelle ne s'efface pas sous le déferlement médiatique de certaines dérives et perversions de l'esprit scientifique propres aux altersciences, comme le scientisme, le positivisme ou le relativisme.

Rationalité en philosophie des sciences - Une démarche zététique en épistémologie, logique et mathématiques

" Nous transportons tous un sac sur le dos rempli de cailloux : des petits, des moyens, des gros... " Découverte et mise au point par Michel Henry en 1988, la " Méthode de déblocage des chocs émotionnels du passé " consiste, à l'aide d'un pendule, à détecter et localiser les chocs psychologiques et émotionnels dans la vie d'une personne puis les enlever. Outre d'en mesurer l'efficacité auprès des personnes venues le consulter depuis vingt ans, l'auteur a pu vérifier son intérêt puisque des confrères l'utilisent désormais dans le cadre de leur pratique. En fait, d'une grande simplicité, la méthode s'adresse à un large public car elle ne demande pas de connaissances approfondies en radiesthésie : il suffit seulement de savoir manier un pendule... Véritable guide pratique, les principes, le fonctionnement et les différents domaines d'utilisation de la méthode sont décrits en détail, avec toujours la même préoccupation d'être simple dans les explications. Si les radiesthésistes professionnels ou les amateurs éclairés pourront rapidement l'utiliser, les néophytes passionnés ou curieux trouveront, en annexe, les rudiments du maniement du pendule et de la convention mentale. Cet ouvrage entend aussi montrer en quoi la radiesthésie n'est pas uniquement un don mais un art véritable et vivant, à la portée de tous. A cet effet, l'auteur suggère de nouvelles pistes de recherche qui font également de sa méthode un outil dont chacun peut se saisir pour l'améliorer et lui trouver des prolongements.

Méthode de déblocage des chocs émotionnels du passé

Y a-t-il dans l'expérience religieuse une forme spécifique de phénoménalité, qui puisse aider la phénoménologie elle-même dans son projet, sa visée, ses concepts fondamentaux, ses méthodes ? En fonction de quelle idée, expérience ou mieux épreuve de la vérité, mesurer ou interroger l' " évidence " du phénomène religieux appréhender dans sa plus grande généralité ? Ce qui est apparu ici digne de questions, c'est de conduire la phénoménologie à sa limite ou de la confronter précisément à des phénomènes limites, susceptibles de servie de pierres de touche pour apprécier la pertinence et la rigueur de ses principes fondamentaux : il s'agit en un mot encore et toujours de reconduire la phénoménologie devant l'idée de possibilité selon l'indication célèbre de Heidegger : " Plus haute que l'effectivité se tient la possibilité. La compréhension de la phénoménologie repose uniquement dans sa saisie compréhensive comme possibilité " (Sein und Zeit, § 7.) Les contributions de Jean-Louis Chrétien, Michel Henry, Jean-Luc Marion et Paul Ricoeur rassemblées dans cet ouvrage ont clôturé le cycle d'études du " Centre de Recherches phénoménologiques et herméneutiques - Archives Husserl de Paris " qui s'est déroulé de 1990 à 1992

Phénoménologie et théologie

« La question que nous posons est une question de principe. Est-il possible à l'homme d'entendre dans le langage qui est le sien une parole qui parlerait dans un autre langage, qui serait celle de Dieu, très exactement de son Verbe ? [...] Nous prendrons pour guide de notre réflexion les paroles même du Christ. Car ce sont elles sans aucun doute qui contiennent la réponse. De même en effet que toute assertion scientifique et au fond toute affirmation humaine portent en elles une prétention à la vérité, de même la parole du Christ se distingue par une prétention démesurée aux yeux et aux oreilles de beaucoup d'hommes de ce temps. Sa prétention n'est pas seulement de transmettre une révélation divine mais d'être en elle-même, purement et simplement, cette Révélation, la Parole de Dieu lui-même. En suivant pas à pas l'enchaînement de ces paroles nous nous efforcerons de voir si elles sont capables de légitimer une telle prétention : proférer la Parole de ce dieu que le Christ dit être lui-même ».

M. H.

Paroles du Christ

Rien ne prédestinait Pierre-Marie Bournique à devenir dès 22 ans un pionnier de l'aviation (célèbre sous le nom de Pierre Marie) ni un martyre de l'aviation naissante à 23 ans. Il obtint son brevet de pilote aviateur de l'Aéroclub de France en juillet 1910, juste après Louis Blériot. Un terrible accident d'avion mit fin à sa carrière, à Reims, le 18 mai 1911. Dix mois d'activité seulement pour Pierre-Marie Bournique. Les lettres envoyées à ses parents et des journaux d'époque ont permis de retracer la courte vie de cet audacieux personnage.

Pierre Marie (1888-1911) - Un forestier lorrain pionnier de l'aviation

Quand la Niçoise Agnès Le Roux, 29 ans, disparaît en 1977, son amant Maurice Agnelet devient le principal suspect. La justice n'établit rien de concret contre lui, l'enquête bégaie : il est inculpé, écroué, puis béné? cie d'un non-lieu en 1985. On croit l'affaire terminée, elle redémarre. Il est à nouveau accusé en 2000, puis acquitté en 2006 au béné? ce du doute. Et puis, tout se retourne contre lui : en 2007, il est condamné en appel à vingt ans de réclusion criminelle. Le voilà reconnu coupable de l'assassinat d'Agnès. Trente ans après. Et pourtant, pas d'éléments objectifs incontestables : l'enquête a été dé? ciente, il manque un cadavre, les circonstances du crime supposé ne sont pas connues. La condamnation ne repose que sur sa réputation sulfureuse, sa personnalité, son comportement curieux, ses contradictions. Maurice Agnelet, 70 ans, a remis son sort entre les mains de la Cour de cassation, qui doit examiner son pourvoi. Condamne-t-on un homme sur l'impression qu'il donne ? A travers cette affaire, sur fond de casinos et d'intrigues locales, retracée ici à la manière d'un film de Claude Chabrol, c'est aussi la justice qui est en question. Journaliste à Libération depuis 1985, Michel Henry a toujours été spécialisé dans les affaires judiciaires et les procès. Il est aujourd'hui correspondant régional à Marseille et pour la région PACA.

Pour une phénoménologie de la vie

Plus de livres de Michel Henry

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques