La Bibliotheque Fantastique

Deux lettres et quatre dessins de René Magritte.

Ceci n'est pas une pipe

Dessins de Philippe Hélénon.Quand ils partent à la recherche de l’origine du langage, les rêveurs se demandent toujours à quel moment le premier phonème s’est enfin arraché au bruit, introduisant d’un coup et une fois pour toutes, au-delà des choses et des gestes, l’ordre pur du symbolique. Folie de Brisset qui raconte, au contraire, comment des discours pris dans des scènes, dans des luttes, dans le jeu incessant des appétits et des violences, forment peu à peu ce grand bruit répétitf qui est le mot, en chair et en os.Écrit en 1970, ce texte prend pour point de départ la Grammaire logique de Jean-Pierre Brisset, fou littéraire qui, par l’analyse des langues humaines a tenté d’établir que la grenouille est l’ancêtre de l’homme. André Breton, Jules Romains, Raymond Queneau lui ont rendu hommage et Michel Foucault s’en inspire ici pour développer une réﬂexion très personnelle sur le langage, l’origine des langues, et les mythes qui s’y rattachent.

Sept propos sur le septième ange

Naissance de la clinique constitue aussi, à travers une analyse historique et critique de la constitution du sujet, le malade, tel qu'il peut devenir objet de connaissance, la naissance d'une oeuvre philosophique qui va marquer durablement la pensée contemporaine internationale. Lointaine héritière de la tradition critique de Kant, l'oeuvre de Michel Foucault (1926-1984) s'attache à retracer une histoire de la pensée qui ne connaît pas d'équivalent et explore sans relâche ni concession les modes de subjectivation et d'objectivation de la connaissance.

Naissance de la clinique

Dits et écrits, tome II : 1970-1975

Michel Foucault's lectures at the Collège de France in 1979, The Birth of Biopolitics, pursue and develop further the themes of his lectures from the previous year, Security, Territory, Population. Having shown how Eighteenth century political economy marks the birth of a new governmental rationality – seeking maximum effectiveness by governing less and in accordance with the naturalness of the phenomena to be governed – Michel Foucault undertakes the detailed analysis of this liberal governmentality.  This involves describing the political rationality within which the specific problems of life and population were posed:  "Studying liberalism as the general framework of biopolitics".What are the specific features of the liberal art of government as they were outlined in the Eighteenth century?  What crisis of governmentality characterises the present world and what revisions of liberal government has it given rise to?  This is the diagnostic task addressed by Foucault's study of the two major twentieth century schools of neo-liberalism:  German ordo-liberalism and the neo-liberalism of the Chicago School.  In the years he taught at the Collège de France, this was Michel Foucault's sole foray into the field of contemporary history.  This course thus raises questions of political philosophy and social policy that are at the heart of current debates about the role and status of neo-liberalism in twentieth century politics.  A remarkable feature of these lectures is their discussion of contemporary economic theory and practice, culminating in an analysis of the model of homo oeconomicus.Foucault's analysis also highlights the paradoxical role played by "society" in relation to government.  "Society" is both that in the name of which government strives to limit itself, but it is also the target for permanent governmental intervention to produce, multiply, and guarantee the freedoms required by economic liberalism.  Far from being opposed to the State, civil society is thus shown to be the correlate of a liberal technology of government.

تولد زیست‌سیاست: درس‌گفتارهای کُلِژ دو فرانس 1978-1979

Le troisième et dernier volume de l'histoire de la sexualité est consacré à la formation de l'individu telle qu'elle a été développée à travers des textes souvent peu analysés - Artémidore, Galien, le Pseudo-Lucien -, mais déterminants dans la mise en place d'une finalité générale de la culture qui culmine dans l'émergence d'une personnalité singulière, capable de faire le meilleur usage de son corps et de son esprit harmonieusement éduqué pour le rendre à même d'assumer les fonctions politiques auxquelles il est d'emblée destiné. La formation du corps, la perspective du mariage, les relations avec la femme comme celles avec les autres garçons, les représentations du plaisir s'inscrivent toutes à l'horizon politique et culturel de la Cité, et toutes se confrontent à l'idéal de la vie bonne.

Histoire de la sexualité Tome 3 ; le souci de soi

Michel Foucault entretient avec la littérature une relation complexe, critique, stratégique. Les documents inédits qui composent le présent volume en témoignent magnifiquement.. Sade, Cervantes, Artaud, Shakespeare....Le philosophe se livre à une description de sa bibliothèque littéraire.Ce recueil regroupe pour la première fois plusieurs de ces interventions : émission de radio, enseignements et conférences. Prononcés à l’oral sur une période de moins de dix ans — entre 1963 et 1971 — chacun entretient avec l’écrit et la langue un rapport particulier.Les deux premiers documents sont la transcription intégrale de deux émissions de radio diffusées à a radio française en janvier 1963, consacrées à la représentation de la folie dans le langage. Foucault y fait entendre de nombreux extraits : Shakespeare, Cervantès, Diderot, Sade, Artaud, Leiris.Le deuxième ensemble est formé de deux conférences successives sur Langage et littérature. À la faveur d’une analyse de l’étrange « triangulation » qu’il décèle entre le langage, l’œuvre et la littérature, Foucault reprend l’ensemble des thèmes qui traversent ses écrits sur la littérature de ce début des années 1960.Enfin, ce volume livre un article en deux parties prononcé en 1971 à l’université de Buffalo aux Etats-Unis, résultat d’une expérimentation à l’oral d’une étude du Marquis de Sade dont les manuscrits ont été conservés. Pour le philosophe La Nouvelle Justine est intégralement écrit sous le signe de la vérité. À lire ces prises de parole consacrées à la littérature, le souci de Michel Foucault prend l’allure d’un véritable redoublement de son propre discours, c’est-à-dire tentative, menée à l’extrême, de dire à la fois l’ordre du monde et de ses représentations à un moment donné.

La grande étrangère. À propos de littérature

L'Écho rochelais, 18 juillet 1860.«Comme il n'est bruit, dans notre ville, que d'une métamorphose étrange, extraordinaire en physiologie médicale, nous allons en dire quelques mots, d'après des renseignements pris à bonne source.Une jeune fille, âgée de vingt et un ans, institutrice aussi remarquable par les sentiments élevés du cœur que par une instruction solide, avait vécu, pieuse et modeste, jusqu'à ce jour, dans l'ignorance d'elle- même, c'est-à-dire dans la croyance d'être ce qu'elle paraissait dans l'opinion de tous, bien qu'il y ait eu, pour gens d'expérience, des particularités organiques qui eussent dû faire naître l'étonnement, puis le doute, et, par le doute, la lumière ; mais l'éducation chrétienne de la jeune fille était l'innocent bandeau qui lui voilait la vérité.Enfin, tout récemment, une circonstance fortuite est venue jeter un certain doute dans son esprit ; appel a été fait à la science, et une erreur de sexe a été reconnue... La jeune fille était tout simplement un jeune homme.»

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