Maurice Bellet (1923-2018) est psychanalyste, prêtre et théologien. Son oeuvre considérable est traduite dans le monde entier.

Entretien Maurice Bellet - Scandale et folie

... Il me semble qu'il y a là-dedans quelque chose d'énorme, bien au-dessus de mes moyens, l'annonce d'un véritable nouvel âge, quelque chose de fort, vraiment neuf, libérant, libérant et reprenant hardiment tout. Tout l'humain ! Tout le plus étrange et apparemment mort de la religion où j'ai été nourri, mais par une transmutation héroïque qui en révèle et redéploie l'origine, le mouvement premier. Et toute la modernité, toute notre immense aventure d'occident, mais dans un redoublement, une ferveur critique qui nous fasse passer le mur, impalpable comme le mur du son, contre lequel notre accélération éperdue risque de nous fracasser.

L'extase de la vie

Nous n'abandonnerons jamais. Je nous revois, mon père et moi, dans l'enclos entouré de barrières à têtes de mort, notre quartier, notre maison, éventrée, tout dans la rue -, et les bombes à retardement peuvent exploser d'un instant à l'autre. 1943 : c'est le coeur de la guerre. Quand finira-t-elle ? Nous ne savons pas encore toute l'horreur qui est en train de s'accomplir là-bas, à l'Est. Nous sommes sous la peur et sous la faim. Demain, demain se lèvera une autre vie. Il y a plus d'un demi-siècle. Aujourd'hui, 2002. Il semblerait que l'humanité commence à prendre conscience de la nécessité d'un changement radical. Autre que les modernes révolutions. Mais pas moins fort. Plutôt davantage. Il nous faut inventer un nouveau mode d'être au monde. Capable d'hériter de tout, de sauver tout. Et d'être, là même, un nouveau commencement. Puissé-je, puissions-nous y travailler ! Il n'y a plus que ça qui compte. Mais entre ces deux dates, quelle traversée ! Quelle longue veille !

La longue veille ; 1934-2002

Aujourd'hui, nous avons toutes les raisons d'avoir peur, de redouter des bouleversements anthropologiques, techniques et biologiques  susceptibles de transformer radicalement l'humain. Maurice Bellet nous adresse une sorte de credo post-moderne (le pendant à son livre qui paraît en même temps, L'explosion de la religion) dans lequel il affirme que la foi en l'humain ne peut plus s'opposer à la foi en Dieu. Le destin et de l'homme et de la croyance en Dieu sont intimement liés. Et ne l'ont jamais été autant ni de cette façon. 

Comment croire en l'humanité en ces temps de crise et de bouleversements ? C'est précisément en ces temps-là, explique l'auteur, que l'humain est appelé à s'interroger sur ce qu'il en est d'être humain - ce qui devrait, dit-il, être la mission ultime de la religion. Il nous livre ainsi, en quelques pages, un message radical.

Notre foi en l'humain

Il ne s'agit pas d'un ouvrage d'exégèse, ni de théologie, ni de piété. Pour l'auteur, l'enjeu est ailleurs. Le Messie, le Christ, Jésus, c'est scandale et folie, subversion inouïe de c qui était, au temps de Paul et de la rédaction du Nouveau Testament, religion et philosophie. L'auteur pose la question suivante : quel sens peut bien avoir cette subversion si on la pense aujourd'hui ? On peut sauver le monde du chaos et l'homme de la misère si l'on aime Dieu par la seule force de l'esprit critique. Maurice Bellet (1923-2018) est psychanalyste, prêtre et théologien. Son oeuvre considérable est traduite dans le monde entier.

Le Messie crucifié

« La Voie paraît extrêmement pauvre devant tout édifice, tout chemin tracé, tout savoir et toute somme. 
Elle dit trop peu, elle ne précise pas, elle est juste l'infime commencement. Elle n'est que l'ouverture. Elle n'est que la blessure de la semence d'où part et s'élève ce qui deviendra le grand arbre de vie, où chantent les oiseaux du ciel.
Elle est nue comme la naissance. » La Voie est sûrement l'oeuvre la plus universelle de Maurice Bellet (1923-2018). Le théologien et psychanalyste a trouvé là une manière unique et totalement adogmatique de toucher une dimension de l'être que tout lecteur peut, grâce à lui, appréhender quelles que soient ses croyances.

La voie II ; traversée vers l'éveil

Ce livre peut se lire comme un roman, un conte, un récit avec rencontres et mésaventures. Mais c'est aussi, écrit en filigrane, une espèce de traité contre le désespoir, une affirmation paisible et furieuse en faveur de la vie. Avec cela de l'humour. On y plaisante de choses graves très sérieusement. On laisse à d'autres le soin d'expliquer... Ne croyez pas à la liberté de penser, n'y croyez pas en vous. Il y a toujours des pensées interdites : celles qui tout bonnement vous viendraient, si vous alliez au bout de vos pensées présentes. Il y a des choses trop terribles pour qu'on en parle autrement que légèrement. Ce livre est gai, justement là où, généralement, la gaieté cesse.

Les Survivants

Il arrive que quelqu'un vienne à quelqu'un d'autre avec le désir d'être entendu.Ce désir peut être confus, emmêlé, obscur à lui-même, travaillé, à contre-désir, de la peur. Mais, même à travers ces malheurs, il peut être puissant, vital.Il arrive qu'il soit écouté.Ecouter, c'est être là, l'oreille ouverte, et laisser se dire ce qui se dit.Cette écoute nue est la relation nécessaire d'humanité, le ce-sans-quoi l'homme est pour l'homme le pur étranger, l'abîme d'absence. Mais il est vrai que c'est en même temps le plus rare et le plus difficile, le toujours déjà perdu.Si je suis écouté, purement écouté, «j'ai tout l'espace pour moi, et pourtant il y a quelqu'un». Je puis habiter la part de moi-même dont je craignais la folie, le chaos. M'est donné le lieu absolument sans danger, en sorte que le plus dangereux de moi-même, je puis enfin l'entendre.

L'ecoute

Il y a bien des manières d'aborder les rapports de la religion et de la psychanalyse. Ici, Maurice Bellet s'efforce d'exprimer quelque chose de l'expérience où ces rapports ont tout leur poids de réalité : celle du croyant qui fait, précisément, l'expérience d'une psychanalyse. Dans ce cas, l'analyse apparaît comme épreuve pour la foi, qui ne la détruit pas nécessairement, mais contraint à la reprendre " autrement ". D'un autre biais, que peuvent dire les croyants à celui qui est en analyse ? Question abordée ici dans la situation particulière mais significative du prêtre à qui l'analysé vient demander " aide spirituelle ". Enfin, il est inévitable qu'on veuille voir clair dans ce fameux débat, foi et psychanalyse. Toutefois, c'est la manière même de poser la question qui se trouve bientôt mise en cause : en sorte que le questionneur est déplacé du lieu où il croyait se tenir.

Entretien Maurice Bellet - Scandale et folie

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