Maurice Bellet (1923-2018) est psychanalyste, prêtre et théologien. Son oeuvre considérable est traduite dans le monde entier.

Entretien Maurice Bellet - Scandale et folie

Epreuve

« La Voie est nécessaire à l'homme, autant que l'air ou la nourriture.
Elle tire l'homme hors de la détresse.
La Voie est tendresse.
Mais la tendresse de la Voie n'est pas ce que nous nommons tendresse. Aucun nom commun ne la nomme. On ne peut ni la décrire, ni l'apprendre, ni l'enseigner...
La tendresse est amour de tout ce qui est, jubilation de toute naissance, désir encore et encore que tout vivant vive et donne son fruit.» La Voie est sûrement l'oeuvre la plus universelle de Maurice Bellet (1923-2018). Le théologien et psychanalyste a trouvé là une manière unique et totalement adogmatique de toucher une dimension de l'être que tout lecteur peut, grâce à lui, appréhender quelles que soient ses croyances.

La voie ; I. en quête de haute tendresse

" Si tu m'avais dit que tu devais venir ce soir, ô maître, j'aurais fait préparer un repas digne de toi, un festin royal, avec de nombreux convives, comme tu aimes.
Et nous t'aurions écouté, suspendus à tes lèvres, éblouis par ta sagesse. Mais tu viens seul, sans prévenir, à l'improviste. Qu'y a-t-il ? Qu'as-tu donc ? Ton visage est las. Oh, comme je comprends que tu sois fatigué, fatigué des foules, fatigué de tes disciples, fatigué de tout ! Ils abusent de toi, ils te dévorent. Alors, tu t'es dit : j'irais vers Zachée, Zachée me recevra sans rien me demander, et je pourrai passer un moment chez lui, seul et tranquille.

Repose-toi. Mange et bois. Je te fais préparer une chambre haute : tu pourras y dormir en paix, comme Elisée chez la Shunamite. La paix est sur cette maison tant que tu y demeures. " A travers une libre variation biblique, Maurice Bellet donne la parole à Zachée, le publicain, pécheur et méprisé, chez qui Jésus est allé dîner.

La nuit de zachee

La seconde humanite - de l'impasse majeure de ce que nous appelons l'economie

Longtemps j'ai attendu, longtemps j'ai espéré.
Quelque chose devait surgir, quelqu'un parlerait, nous serions à nouveau portés par le courant. 
J'approche de la mort, j'attends encore. 
Il me semble du moins que j'entends enfin ce que j'essaie de dire depuis trente ans, depuis toujours. 
Et c'est une chose simple, absolument simple. Qu'est-ce qui nous reste ? Qu'est-ce qui reste quand il ne reste rien ? Ceci : que nous soyons humains envers les humains, qu'entre nous demeure l'entre-nous qui nous fait hommes.

Il n'y a rien à ajouter à cet infime et pur commencement. Il n'y a qu'à s'enfoncer dans cette sobre tendresse sans mesure; alors tout sera donné, qui ne s'ajoutera pas, mais fructifiera à l'infini.

Incipit ou le commencement

Maurice Bellet va encore nous surprendre, apre s avoir de nonce  le Dieu pervers, explique  la ne cessite  d'une « traverse e de l'en-bas », bouleverse  notre compre hension de la tradition chre tienne, il s'attaque avec culot a  la crise e conomique qui frappe notre monde occidental pour remettre au gou t du jour... le communisme !
Il y a bien eu, e crit-il, un « malheur du communisme », mais aujourd'hui nous revient avec une force inoui e la question de relations humaines destructrices de l'humanite  et du lien entre les personnes. Donc la question du commun, du partage possible se pose a  nous a  nouveaux frais. La conception du monde comme espace libre d'un « full market » est de lirante, et surtout s'oppose a  notre me moire de l'histoire humaine.
Maurice Bellet de gonfle alle grement les croyances et les idoles de la pense e magique e conomique et financie re, ainsi que celles du vertige technologique. Il tente de rede finir une anthropologie fonde e sur ce qui re unit les humains, sur le soin et la formation, et sur la compre hension des mutations a  faire.

L'avenir du communisme

La Voie est une nécessité première.
C'est-à-dire que tout homme a besoin de trouver un chemin d'homme. Où il ait sa place, ses repères, des compagnons, une orientation, un sens. Affaire de religion ? De philosophie ? De politique ? Ou de psychologie ? Il ne faut peut-être pas se hâter de trop préciser. Je voudrais ici ouvrir aussi largement que possible l'espace de la Voie, pour que tout être humain puisse le reconnaître comme sien. Dans ce temps de brassage, de confrontation des cultures et des croyances, de dialogue et de malentendu, c'est une façon d'esquisser ce que peut être notre lieu commun, à nous les humains.
Le paradoxe de ce lieu, c'est qu'il n'existe qu'à y marcher. Maurice Bellet, philosophe de formation, écrit ici un texte délié de toute argumentation : c'est une parole qui seulement propose. Il est vrai que Maurice Bellet est aussi romancier (Les Allées du Luxembourg).

Entretien Maurice Bellet - Scandale et folie

Résumé

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