A quatre-vingt-dix ans, le philosophe Raimon Panikkar livre, dans ce lumineux ouvrage, l'expérience et la réflexion de toute une vie : l'inévitable rencontre des cultures et des religions ne peut être fertile que si elle est fondée sur un véritable dialogue, avec des règles précises pour y parvenir. Un dialogue incontournable et urgent car, dit-il, ce que nous vivons aujourd'hui " n'est pas une crise de plus. L'avenir même de nos civilisations en dépend Son texte, chef-d'oeuvre d'intelligence, est suivi d'un entretien avec Marc de Smedt sur la gravité de la situation actuelle.

L'inévitable dialogue ; Dieu, Yahweh, Allah, Bouddha...

En 1994, Raimon Panikkar et Milena Carrara partent pour le mont tibétain du Kailash. Ils en rapportent ce journal à deux voix qui relate un double pèlerinage, à la fois intérieur et extérieur. L'enjeu est de vivre, à chaque pas, la Vie. Ce voyage vers la montagne sacrée devient ainsi un parcours initiatique d'ouverture du troisième oeil et du coeur. S'y noue aussi une délicate et profonde relation de disciple à maître, qui conduit Milena à s'abandonner avec confiance au Mystère. En août 2010, Raimon, revenu dans sa Catalogne natale, meurt. Milena est à ses côtés. Ce récit s'achève ainsi sur le retour à la Source : Milena disperse les cendres de Raimon dans le Gange, là où, quelques années plus tôt, elle fut plongée par Raimon pour recevoir le baptême de la renaissance.

Pelerinage au kailash

La pensée de Raimon Panikkar est, au moins en France, à la fois célèbre et méconnue. C'est pourquoi Serge Latouche propose, pour la première fois, une anthologie de textes particulièrement représentatifs de la philosophie politique et culturelle du théologien et philosophe indo-catalan. A partir de la notion de pluriversum, monde à la fois pluriel et pluraliste, ce recueil aborde successivement : la diversité des cultures et de la relativité culturelle ; la question du temps et les possibilités de construction d'une société juste ; la critique du technocentrisme et l'après-développement.

Pluriversum ; pour une démocratie des cultures

Personne qui aspire de tout son être à atteindre le but ultime de la vie, en renonçant à tout ce qui n'est pas indispensable. Ainsi défini, le moine, monachos, est l'expression d'un archétype, d'un modèle universel, qui répond à une dimension constitutive de la vie humaine. La quête d'une « bienheureuse simplicité », qui présida à l'émergence des monachismes chrétien, hindou ou bouddhiste, n'est en aucune manière le monopole des "moines", au sens traditionnel. Partant de cette audacieuse affirmation, Raimon Panikkar, l'un des plus grands théologiens chrétiens contemporains, tente dans cet Eloge du simple de déterminer un "canon du disciple", décliné en neuf sutras ou principes fondateurs : primauté de l'être sur l'avoir et le faire, silence, plénitude de la personne audelà de l'individu... Sans esquiver aucun des problèmes actuels du monachisme traditionnel, il s'interroge sur les possibilités de retrouver, dans notre monde moderne, le sens d'une "complexité harmonieuse". Grâce à son incomparable érudition et à une expérience intérieure inspirée par les religions orientales autant que par le christianisme, Raimon Panikkar dégage ainsi un "modèle interculturel" du moine, qui pourrait servir de référence à tout homme, car chacun est appelé à découvrir un jour son unité intérieure.

Eloge du simple

Il fascino dell'intensa esperienza spirituale di Abhis.ikta¯nanda traspare fortemente dal libretto Una messa alle sorgenti del Gange, che qui viene riproposto: « Due cristiani, uno monaco e l'altro sacerdote, sono andati in pellegrinaggio alle sorgenti del Gange. Ci sono andati nella convinzione che stavano compiendo un atto cristiano, o, più precisamente, stavano realizzando in Cristo un rito immemorabile della prima alleanza cosmica. Più essi condividevano la vita dei pellegrini cui si accompagnavano, più avanzavano verso la sorgente sacra, più chiaramente si rivelava ai loro occhi stupiti la presenza divina nelle montagne sacre, e ancor più nei riti, nei gesti di devozione e di fede dei loro fratelli hindù », presenza universale dello spirito di Cristo che guida ogni uomo e ogni cosa al Padre. A questo libretto sono stati aggiunti alcuni scritti inediti e testimonianze di due grandi amici di Le Saux: Raimon Panikkar, compagno di viaggio verso le sorgenti del Gange, e Odette Baumer-Despeigne, custode fedele, in particolare, del Diario spirituale di Abhis.ikta¯nanda.

Alle sorgenti del Gange - pellegrinaggio spirituale

"La thèse de ce livre se réduit à une paraphrase du titre. Le 
grand obstacle s'opposant à ce que naisse spontanément en 
nous l'expérience de la Vie, c'est notre souci du faire au 
détriment du être, du vivre. La mystique demande donc une 
certaine maturité, qu'il est plus facile d'atteindre au crépuscule 
de la vie, quand l'action, ce qui est déjà fait, est en quelque 
sorte dépassée. Ou, pour utiliser une forme plus académique, 
l'expérience mystique est le fruit de l'être plus que du faire, 
elle est la conscience de l'être en tant qu'acte, plus que des 
résultats de l'action, qui est le grand conseil mystique de la 
Bhagavad-Gitâ et de l'Evangile : la suprématie de l'amour." La 
mystique n'est donc pas un phénomène extraordinaire, mais, 
au contraire, une dimension essentielle de tout être humain, 
dès lors que l'on reconnaît que notre humanité ne se réduit pas 
à la seule rationalité. Telle est la ligne directrice de ce recueil 
d'études où Raimon Panikkar explique d'abord que la mystique 
procède de la plénitude de la personne, où ensuite il étudie la 
nature silencieuse de la méditation et l'illustre avec Claire 
d'Assise, Thérèse d'Avila et Jean de la Croix, pour examiner 
enfin l'expérience mystique d'un point de vue philosophique à 
partir de la filiation divine. Ce volume des Œuvres de Raimon 
Panikkar rassemble neuf de ses études écrites de 1976 à 2005, 
toutes revues par lui et, pour la plupart, traduites pour la 
première fois en français.

Oeuvres - Volume 1, Mystique et Spiritualité. Tome 1, Mystique, plénitude de Vie

Raimon Panikkar, décédé en 2010 à l'âge de 91 ans, a été l'un des plus grands théologiens chrétiens de notre temps. D'origine indo-espagnole, cet érudit charismatique était devenu l'un des acteurs les plus audacieux du renouveau spirituel de l'Église et du dialogue entre l'Orient et l'Occident. À travers ces entretiens, Gwendoline Jarczyk nous initie avec clarté à sa pensée féconde, dont la notion centrale est le cosmothéandrisme, cette expérience qui unit les dimensions inséparables de la réalité que sont l'Homme, le Monde et Dieu. Au fil des pages, la réflexion se construit autour de nombreux thèmes : la femme, l'enfer, la responsabilité, l'éthique de la science, le salut, l'injustice, le mal, etc. On découvre alors que cet homme fut un chercheur aussi passionné qu'ami de la rigueur, un homme de sagesse attentif à la vie, un homme d'une foi sans mélange dans les valeurs de la relation.

L'inévitable dialogue ; Dieu, Yahweh, Allah, Bouddha...

Résumé

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