Villes africaines en crise - Gérer la croissance urbaine au sud du Sahara, Côte d'Ivoire, Kenya, Nigeria, Soudan...

Feux et lieux - Histoire d'une famille et d'un pays face à la société industrielle

Carte Geologique De La France : Beaujeu

Catholicisme social et socialisme moderne d'inspiration marxienne ont une origine commune : l'émergence de la question sociale au 19e siècle. Au projet socialiste, le catholicisme social oppose d'abord un modèle corporatiste, autoritaire et illibéral de société. Dans cet ouvrage, l'auteur insiste au contraire sur ces groupes chrétiens minoritaires qui, principalement sous la République de Weimar, rejettent tout aggiornamento avec le capitalisme dominant.. L'auteur rend compte de l'itinéraire de chrétiens qui ont fait le choix du socialisme et de leur façon d'interpréter la pensée de Karl Marx.

Catholicisme et socialisme en Allemagne (1848-1933) : aux origines du catholicisme de gauche

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L'espérance est la moins évidente et la plus inactuelle des vertus. La grande tentation du monde contemporain est celle du désespoir que lui inspire une nature humaine imparfaite et mortelle. L'utopie dont furent porteurs les systèmes totalitaires du XXe siècle est engendrée par le désespoir et non par l'espérance. Les totalitarismes ont voulu détruire cette nature humaine imparfaite pour la refaçonner. Ils n'ont semé que désillusions et terreurs. La dernière tentation nihiliste présente au sein même de nos démocraties est celle d'une indifférence et d'un cynisme qui consistent à faire comme si la question du sens ne nous concernait pas. Elle se traduit par un affaiblissement des normes et un effondrement de tous les repères. Par l'organisation de ce colloque sur l'espérance, l'ICES souhaite reposer la question de l'homme comme " un être religieux ". Non pas seulement pour réfléchir sur l'avenir de telle ou telle religion mais pour réhabiliter la quête de sens comme étant le propre de l'homme. Qu'en est-il aujourd'hui de cette voie d'espérance promise et promue par le christianisme en notre monde de sécularisation et laïcité ? Qu'en est-il de ces voix d'espérance qui, de dissidences en résistances, de conversions en témoignages, ont retenti tout au long de ce siècle comme d'héroïques réponses spirituelles à l'appel de l'homme souffrant ?

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