Le corps empoisonné est enveloppé de mystères qui plongent l'historien, l'enquêteur, le médecin, parfois même la victime et ses proches, dans le doute, la méfiance et la peur. Le poison, arme de la discrétion, ravage les corps dans les sphères privées et publiques, mais ne peut pas toujours être identifié.

Le Corps empoisonné - Pratiques, savoirs, imaginaire de l'Antiquité à nos jours

L'Antiquité écarlate - Le sang des Anciens

La famille est présentée tantôt comme le dernier refuge des hommes et des femmes, dans un monde turbulent et imprévisible, tantôt comme une « ?institution? » passéiste et délétère. Le célèbre cri d'André Gide dans Les Nourritures terrestres en 1927 : « ?Familles je vous hais? », dénonce le repli sur soi, les bonheurs égoïstes, les « ?foyers clos? » et les « ?portes refermées? ». La famille est également le creuset où s'exercent toutes sortes de vexations et de brutalités pouvant conduire à la mort d'un de ses membres.

Cet ouvrage a pour visée de s'attacher à la face sombre de la cellule familiale. Il s'arrête sur les transgressions, traite de la place, du rôle et des interactions entre victimes et auteurs, et enfin s'interroge sur la place des enfants et les violences qu'ils subissent. Pour mener à bien cette enquête, des disciplines variées sont ici convoquées. Les approches retenues, allant de la clinique à la démographie, de l'histoire au droit, de la caricature aux représentations théâtrales, permettent ainsi de saisir le phénomène complexe des violences en famille.

Les violences en famille - Histoire et actualités

Tous les ans, en France, 217 000 femmes ou davantage subissent des violences. Comme ailleurs dans le monde, le nombre de victimes de viols, d'agressions sexuelles, de harcèlement reste minoré. Aucun chiffre exact, si ce n'est celui des déclarations faites à la police, n'est connu. Les femmes agressées, de tous âges, sont issues de tous les milieux : ouvriers, paysans, employés, avocats, médecins. Aucun lieu, la chambre, l'appartement, la maison, le métro, la rue, le bureau, l'école n'est épargné. Les agresseurs peuvent être des proches ou de parfaits inconnus. Cette présente brochure tend à comprendre ce phénomène des violences faites aux femmes parce qu'elles sont femmes, à travers des approches historiques, sociologiques, psychologiques et juridiques.

Une femme sur trois - Les violences faites aux femmes, d'hier à aujourd'hui

Attiré par le fumet de viande rôtie, Zeus se laisse tromper par Prométhée au creux du cou de sa belle l'amant vient chercher un avant-goût d'extase et si Rufus n'a pas de succès avec les femmes, la raison en est simple: ses aisselles abritent un bouc, insoutenable. L'Antiquité est un monde d'odeurs, un pot-pourri de senteurs méditerranéennes, volatiles mais tenaces, qui accompagnent chaque moment de la vie quotidienne, la toilette bien sûr, mais aussi le mariage, le banquet, la mort et la prière.
Ouvrez grands vos yeux et vos narines pour suivre les parfums enfuis de la boutique d'un apothicaire, de l'ombre du gymnase, de l'intimité du gynécée ou du brouhaha des cuisines, extraits d'une centaine de textes de l'Antiquité, connus parfois, surprenants souvent, qui sentent ou puent, embaument ou encensent, se répandent et se partagent même une fois le livre fermé.

Odeurs antiques

Les techniques de parfumerie et les caractères politiques et sacrés des parfums sont nés en Mésopotamie et en Égypte à l'âge du Bronze. Les parfums, produits de luxe et marqueurs culturels participent aux grands échanges méditerranéens aux côtés des textiles, des métaux ou du vin. Ils accompagnent, dès le VIIIe siècle, l'installation des Grecs sur le pourtour méditerranéen avant de se démocratiser à l'époque hellénistique avec de nouvelles sources d'approvisionnement en matières premières ouvertes en partie par les conquêtes d'Alexandre. La paix romaine permet une nouvelle diffusion des parfums avec une gamme de plus en plus riche de techniques et de produits. Le parfum, s'il peut être familier, confectionné à partir d'essences locales, est aussi un produit rare, raffiné, précieux, lointain qui est tout à la fois un objet culturel et un produit économique. Utilisés par les hommes et les femmes, les parfums sont offerts aux dieux et aux défunts, les effluves formant un lien sensible entre le monde matériel et les autres mondes. Intégrés dans les cultes, dans les cérémonies publiques et dans les rituels funéraires, ils donnent à ceux qui les utilisent, vivants ou morts, cette odeur, cet aspect lumineux et charismatique si caractéristiques du divin. Ils offrent des sensations tactiles et olfactives tout autant que des projections imaginaires. Le pouvoir des odeurs est certes symbolique, mais il s'appuie aussi sur des combinaisons subtiles de senteurs, sur des contenants aux formes et aux matières spécifiques. L'ouvrage associe des historiens, des historiens de l'art, des philologues, des archéologues, des botanistes et des chimistes afin de multiplier les sources et de donner aux parfums et aux odeurs la cohérence nécessaire d'un objet de recherche. Pour cela cinq entrées ont été retenues : la matière du parfum, les odeurs du culte, le statut et le pouvoir des odeurs, les objets du parfum, et le parfum comme objet culturel et produit économique. Reste alors au lecteur à suivre ce sillage des odeurs parfumées qui conduit dans les contrées anciennes où " les parfums, thumiamata, étaient du cinnamome, de l'encens et du safran ; les fleurs, des narcisses, des roses et des myrtes ; l'exhalaison des fleurs rivalisait avec l'odeur des parfums qui brûlaient, le souffle qui montait dans l'air mélangeait l'odeur, et c'était un vent de délice " (Achille Tatius, Leucippé et Clitophon, II, 15).

Parfums et odeurs dans l'antiquité

Les ravages corporels et leurs représentations, signes d'outrage aux corps, forment un trait d'union trop souvent négligé entre l'Antiquité et le Moyen Age. De la plus haute Antiquité au Moyen Age tardif, chaque outrage au corps physique fait écho dans le corps social et renvoie aux normes et aux assises de l'ordre politique, affirme une morale, des valeurs et des croyances qui cimentent les corps constitués dont l'individu n'est qu'une partie. L'objet de cet ouvrage collectif est de saisir comment les outrages et les ravages infligés aux corps physiques et symboliques offrent des clés de compréhension générale des sociétés antiques et médiévales.Lydie Bodiou et Véronique Mehl sont respectivement maîtres de conférences en histoire ancienne (Antiquité grecque) à l'université de Poitiers et de Bretagne sud. Myriam Soria est maître de conférences en histoire médiévale à l'université de Poitiers.

Corps outragés, corps ravagés de l'Antiquité au Moyen Age

Fards, bijoux, voile, sandales, parfums, tatouages sont certes des parures et des artifices, des subterfuges mais, autant que des mots et des gestes, ils révèlent et dévoilent l'individu, le genre, l'appartenance à un statut et à un groupe ou, au contraire, suffisent au premier coup d'oeil à rejeter tous ceux qui, en Grèce, en Etrurie et à Rome, ne connaissent ou ne respectent pas les codes relatifs aux manières d'être et en jouent. Loin d'être des futilités, ils exposent une société dans le jeu des apparences et, en cela, ils constituent des outils de lecture efficients qui donnent au corps, comme objet historique, toute son importance. Réunies autour de trois axes : les parures et la préparation des corps ; les identités entre apparence et ambiguïté les parures et le kosmos, de l'harmonie au désordre, les contributions rassemblées dans cet ouvrage montrent comment le corps paré de ses ornements, de ses objets et de ses artifices dit la condition humaine dans ses hiérarchies et ses cloisonnements. Il séduit, attire et fascine comme il dérange. Les parures et les artifices sont ainsi autant de manières d'exposer, par le corps et sur le corps, l'être et le paraître des Anciens.

Le Corps empoisonné - Pratiques, savoirs, imaginaire de l'Antiquité à nos jours

Résumé

Plus de livres de Lydie Bodiou

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques