Le Christ

« Les pages qui suivent n'entendent pas résumer la doctrine sur l'amour fraternel, mais se focaliser sur sa dimension universelle, sur son ouverture à toutes les personnes. Je livre cette encyclique sociale comme une modeste contribution à la réflexion pour que, face aux manières diverses et actuelles d'éliminer ou d'ignorer les autres, nous soyons capables de réagir par un nouveau rêve de fraternité et d'amitié sociale qui ne se cantonne pas aux mots. Bien que je l'aie écrite à partir de mes convictions chrétiennes qui me soutiennent et me nourrissent, j'ai essayé de le faire de telle sorte que la réflexion s'ouvre au dialogue avec toutes les personnes de bonne volonté. » Section 6 page 10 de l'encyclique Fratelli tutti

Fratelli tutti ; tous frères

Par cette publication, nous poursuivons la présentation et l'annotation par les jésuites initiée avec l'encyclique Laudato si', puis La joie de l'amour, Soyez dans la joie et l'allégresse et Les problèmes économiques et financiers. Par cette publication, nous poursuivons la présentation et l'annotation par les jésuites initiée avec l'encyclique Laudato si', puis La joie de l'amour, Soyez dans la joie et l'allégresse et Les problèmes économiques et financiers.

Il vit, le Christ (Christus vivit) - Du Pape François aux jeunes et à tout le peuple de Dieu

Composé à partir d'homélies, de discours et d'autres écrits, ce livre démontre la capacité à convaincre du pape François : le bonheur peut se trouver à chaque instant. Pour le pape François, l'appréciation de notre quotidien dépend de notre conviction spirituelle. La Joie est un attribut divin, et susciter l'enthousiasme autour de nous est essentiel à la foi. Chaque homélie et parole délivrée est accessible tant aux croyants qu'aux non-croyants, car ce sont autant de leçons de vie qui nous apprennent à trouver amour et réconfort dans un monde en proie au chaos. La parole du pape François est ancrée dans l'actualité : elle rappelle l'urgence du respect des droits des femmes, la nécessité du sport dans l'épanouissement personnel, et explique pourquoi combattre la discrimination est le premier pas pour aimer son prochain.

Conseils pour une vie meilleure

« Je rêve d'une Amazonie qui lutte pour les droits des plus pauvres, des peuples autochtones, des derniers, où leur voix soit écoutée et leur dignité soit promue.
Je rêve d'une Amazonie qui préserve cette richesse culturelle qui la distingue, où la beauté humaine brille de diverses manières.
Je rêve d'une Amazonie qui préserve jalousement l'irrésistible beauté naturelle qui la décore, la vie débordante qui remplit ses fleuves et ses forêts.
Je rêve de communautés chrétiennes capables de se donner et de s'incarner en Amazonie, au point de donner à l'Église de nouveaux visages aux traits amazoniens ».
Pape François

Querida Amazonia ; exhortation post-synodale sur l'Amazonie

Texte du Pape (et commentaires) très attendu sur les questions suivants : conditions d'une écologie intégrale, relations aux pauvres, défense des migrants, combat contre la corruption, la synodalité, les ministères (ordination d'hommes mariés, diaconesses), etc.L'Église a de nouveau l'occasion d'être à l'écoute dans cette région où tant de choses se jouent. Cette écoute implique de reconnaître l'irruption de l'Amazonie comme nouveau sujet. Ce nouveau sujet, qui n'a pas été suffisamment considéré dans le contexte national ou mondial, ni dans la vie de l'Église, est désormais un interlocuteur privilégié.L'exhortation comportera au moins trois grands angles : 1. Écouter les voix de l'Amazonie

Chère Amazonie ; document final du synode des évêques

Le Pape François, depuis le début de son pontificat, a bousculé l'Eglise, réformé la Curie romaine, entrepris de remettre en avant les grandes valeurs évangéliques : pauvreté, charité, miséricorde. 
Il sort dans le monde entier un commentaire surprenant du Notre Père : « Quand vous priez dites : Notre Père ».

Quand vous priez, dites Notre Père

Voici rassemblés pour la première fois les textes les plus importants de Jorge Mario Bergoglio et du Pape François sur la famille et sur la vie humaine. 35 textes du cardinal Bergoglio et 130 textes du Pape François : discours, prêches, homélies, méditations, catéchèses... On retrouve la franchise, la clarté et surtout l'étonnante humanité d'une spiritualité vivante et proche des femmes et des hommes. On peut se rendre compte que tous les sujets concernant la vie des familles d'aujourd'hui sont abordés. Avec une insistance particulière sur l'imperfection de l'amour humain, sur les épreuves que doivent souvent affronter les familles (séparation, pauvreté, exclusion...). Ces textes aideront chacun d'entre nous à préparer et méditer le synode d'octobre sur la vocation et la mission de la famille dans l'Eglise et dans le monde contemporain.

Méditations sur la famille (1999-2015)

Le pape nous invite à changer ce monde, devenu esclave de l'idéologie libérale. Pour cela l'éducation des jeunes est essentielle, une éducation centrée sur l'épanouissement plénier de l'esprit et du corps. Pour François, la crise de l'éducation la plus grande est cette fermeture contemporaine à la transcendance. " Eduquer c'est introduire dans la totalité de la vérité ". On ne peut pas parler d'éducation catholique sans parler d'humanisme, parce que précisément l'identité catholique est Dieu qui s'est fait homme. Aller de l'avant dans les comportements, dans les valeurs humaines, pleines, ouvre une porte à la semence chrétienne. Ensuite vient la foi. Eduquer chrétiennement ce n'est pas seulement faire une catéchèse : ce n'en est qu'une partie. Ce n'est pas seulement faire du prosélytisme – ne faites jamais de prosélytisme dans les écoles ! Jamais ! – Eduquer chrétiennement c'est faire progresser les jeunes, les enfants dans les valeurs humaines dans toute leur réalité, une de ces réalités c'est la transcendance. Aujourd'hui il y a une tendance au néopositivisme, c'est à dire à enseigner aux choses immanentes, à la valeur des choses immanentes, et ceci aussi bien dans les pays de tradition chrétienne que dans les pays de tradition païenne. Or ce n'est pas introduire les jeunes, les enfants dans la réalité totale : il manque la transcendance. Pour moi, la crise de l'éducation la plus grande, dans une perspective chrétienne, c'est cette fermeture à la transcendance.

Le Christ

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