L'empire du milieu ; le climat, le sol, les races, la richesse de la Chine

« Je ne veux avoir sur le front la marque d'aucun maître, je veux garder ma libre pensée, ma volonté intacte, ne rendre compte de ma conduite qu'à ma conscience ! » Géographe français de renommée internationale, écrivain prolifique, voyageur et grand ami de Bakounine ou encore d'Alexandra David-Néel, Elisée Reclus est un personnage hors norme. Emprisonné puis condamné au bannissement par les autorités françaises en 1872 pour son engagement dans l'insurrection de la Commune de Paris (1870-1871), Élisée restera toute sa vie un fervent défenseur de la liberté de l'homme et de l'idéal anarchique, défendant la fin de l'oppression du pouvoir sur le peuple, militant pour la faculté de penser et d'agir par soi-même, dans le respect profond d'autrui et du monde naturel.

L'évolution, la révolution et l'idéal anarchique

«C'est la seule oeuvre pleinement développée de Reclus dont l'objet est strictement politique; elle contient quelques-unes de ses discussions les plus soutenues au sujet du développement historique, de la nature de l'anarchisme et de la domination. Une large partie du travail de Reclus est consacrée à la critique des diverses formes de domination : les dangers d'un pouvoir d'État centralisé, les méfaits de la bureaucratie étatique, les périls du nationalisme, la manière dont l'autoritarisme, le centralisme et la représentation minent les mouvements révolutionnaires et détruisent les révolutions. L'amour intense de l'humanité qu'éprouve Reclus a pour corrélat une foi profonde dans "un autre monde", pas seulement "éventuel", mais qui doit avec évidence être créé aussi rapidement que possible.»

- John Clark, extrait de l'introduction

Edition établie et présentée par Alexandre Chollier et Federico Ferretti A l'heure où le pouvoir de la cartographie paraît sans limite, où, par la force et la vitesse de calcul, les artifices et les conventions qui l'ont rendue possible s'estompent de plus en plus et deviennent de plus en plus difficiles à discerner, son ambivalence doit être plus que jamais soulignée. A la fois remède et poison, la carte peut en effet figurer comme défigurer le monde, nous mettre en relation comme faire écran. A la réflexion, le cartographe n'est pas tant celui qui dessine la carte que celui qui va conserver en lui, coûte que coûte, la capacité d'être questionné par ce qu'il est en train de réaliser ou d'utiliser. Dans l'esprit d'Elisée Reclus (1830-1905) ce questionnement s'inscrit dans la volonté de nous en tenir toujours à la vérité géographique, quand bien même "toutes les représentations et tous les symboles de la vie sont sans grand rapport avec la vie elle-même" , quand bien même "nos ouvrages sont dérisoires en regard de la nature" . Il sait que c'est un cas de conscience pour les géographes et les cartographes de toujours montrer la surface terrestre telle qu'ils la savent être et non telle que l'on voudrait qu'elle paraisse. Conscience cartographique donc, marquant le chemin à parcourir jusqu'à la "cartographie vraie" , ainsi que la distance nous en séparant encore. Ecrits cartographiques rassemble les écrits cartographiques majeurs, pour une part inédits, d'Elisée Reclus et de ses proches collaborateurs, Paul Reclus, Charles Perron et Franz Schrader. Aujourd'hui, plus que jamais, nous avons besoin d'une cartographie capable de donner à sentir et percevoir l'unité terrestre, en son tout et en ses parties. Les objets (globes, cartes, reliefs) conçus et imaginés par Reclus et ses proches l'ont été dans ce but.

Ecrits cartographiques

En 1900, il est le géographe le plus célèbre au monde et une gloire nationale. Grand voyageur, anarchiste militant venu du calvinisme, admirable écrivain que l’on compara à Buffon ou à Michelet, végétarien et sensuel, communard et taulard, féministe et défenseur de l’union libre, intellectuel autodidacte sans œillères ni frontières trois fois parti en exil, Élisée Reclus (1830-1905) est, enfin, en passe de devenir un classique.Le lecteur d’aujourd’hui s’empare d’Élisée Reclus pour jouir de la beauté de sa langue et mieux comprendre les enjeux de notre époque. Le chantre de la libre association des individus selon leur « bon vouloir », d’une mondialisation égalitaire, d’une fraternité humaine d’échelle planétaire, qui a toujours refusé d’appartenir au « monde banal des classes gouvernementales », ne s’impose pas à nous comme un maître. Il fait bien mieux : son tact et sa passion nous éclairent et nous inspirent. Il demeure aujourd’hui ce « phare dans le lointain » évoqué par son neveu, l’historien de l’art Élie Faure.Cet ouvrage est ce que l’on nommait au XVIIIe siècle un « esprit », une distillation de l’ensemble des écrits d’Élisée Reclus.Il invite à goûter la qualité exceptionnelle d’une œuvre et celle de l’encyclopédiste lumineux qui la composa.

Les Grands Textes

Ces textes, écrits dans un style clair et vivant, rappellent, loin de tout ton polémique, que l'anarchie - le refus de toute domination - est aussi ancienne que l'humanité et que ses principes sont ancrés au cœur même de l'individu.

contre la morale de l'effroi

L'Anarchie

La Guerre civile américaine : 1862-1864

Il y a dans chaque ville, ou presque, une rue ou avenue Elisée Reclus. Il y a même à Lima-San Isidro une calle du nom de cet homme universel. Géographe et anarchiste du XIXe siècle (1830-1905), ce fils de pasteur et ancien élève des frères Moraves aurait pourtant dû illustrer cet esprit du capitalisme que Max Weber assigne au protestantisme, s'il avait "réussi" dans la voie qu'il s'était choisi de planteur en Colombie. Cette expérience, son meilleur biographe, Jean-Didier Vincent, n'hésite pas à la comparer à celle de Rimbaud. Redus serait ainsi exactement l'anti-Rimbaud : "La Colombie de l'un fut l'Abyssine de l'autre". Et Vincent n'hésite pas à qualifier d'Une saison au Paradis ce séjour d'une année au nord-ouest de la Colombie. Le Voyage à la Sierra Nevada de Santa-Marta porte en sous-titre : Paysages de la nature tropicale, et son biographe remarque très judicieusement qu'alors, Reclus "invente une géographie du bonheur— faite de plantes qui embaument et de corolles qui s'ouvrent, de chants d'oiseaux et de baigneurs qui nagent dans l'eau transparente sur le sable micacé de la rivière, semblable à une mosaïque d'or et d'argent— qui laissé rêveur un lecteur demeuré sous les climats du Nord". Place à l'original, qui a seulement été passé au crible de l'orthographe actuelle et internationale (quant aux noms propres) afin de faciliter le repérage des lieux pour un lecteur qui voudrait en savoir plus : les moteurs de recherches ne reconnaissant pas la graphie des encyclopédies de l'avant-dernier siècle.

L'empire du milieu ; le climat, le sol, les races, la richesse de la Chine

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