Désobéir par l´art

Le militarisme est tout à la fois : une idéologie, fortement teintée de nationalisme et de xénophobie, une culture de la violence et de l'obéissance sans condition, et une industrie tentaculaire, avec son lot de manipulations et ses ramifications politiques, scientifiques et médiatiques incalculables. Désobéir à la guerre, c'est donc à la fois combattre une représentation du monde et un mode d'organisation économique et sociale et s'élever contre la préparation et les menaces de guerre et contre la guerre elle-même.
De nombreuses résistances se sont ainsi fait jour ces dernières années pour défendre la paix, freiner sinon empêcher les évolutions militaristes et impérialistes et l'emprise de l'OTAN sur l'Europe. Ce livre apporte des outils précieux à tous ceux qui refusent la généralisation de ces logiques de guerre.

Désobéir à la guerre

Faucheurs d’OGM, démonteurs de panneaux publicitaires, clowns activistes, dégonfleurs de 4x4 de ville, inspecteurs citoyens de sites nucléaires, intermittents du spectacle, activistes écologistes, hébergeurs de sans-papiers: tous pratiquent des formes différentes de désobéissance civile non-violente.Ces nouvelles formes d’action politique se multiplient, s’amplifient, se diffusent, notamment par la diffusion des outils d'action que permettent les stages des Désobéissants.Ce manuel est issu de ces stages: pratique et très clair, c’est un véritable guide de formation. Il comporte une dimension théorique, avec des réflexions, toujours abordables, sur la désobéissance et la non-violence; les aspects pratiques des actions sont également détaillés, de leur organisation à leur réalisation; enfin, deux parties sont consacrées aux médias (comment communiquer efficacement) et à la justice (évaluation des risques, guide juridique). Toutes ces parties sont illustrées par des exemples d’action et des photographies.

Désobéir : le petit manuel

Près de deux millions de logements et quarante millions de mètres carrés de bureaux vides, et plus de quatre millions de mal-logés et de sans-abri ; l'organisation de la pénurie au profit des investisseurs ; la relégation à la périphérie des populations les plus démunies ; une politique du logement social hypocrite, fondée sur la spéculation ; le nombre des expulsions en augmentation constante...
Face à cette appropriation par quelques-uns de l'espace, il semble plus qu'urgent de désobéir pour inventer de nouveaux modes de vivre et d'habiter ensemble. Désobéir : des données pour comprendre, des arguments pour discuter, des conseils pratiques pour s'opposer.

Désobéir pour le logement

D'Anaximandre à Galilée se déploient les formes multiples de l'illimité et de l'infini. Histoire où les mathématiques apparaissent comme expérimentation inter-sectorielle. Où, des pythagoriciens à Euclide, la théorie se libère des idéologies pratiques. Mais cela n'a pas lieu dans la « pureté » scientifique : les recherches arithmétiques, qui ouvraient parfois aux considérations infinitésimales, sont peu à peu insérées dans un bel édifice à dominante géométrique, pour des raisons à la fois mathématiques et idéologiques. Platon constitue en doctrine les formes philosophiques de ce renversement. D'Anaximandre à Platon émerge une notion d'infini qu'Aristote mènera jusqu'à son terme philosophique. Et la cosmologie d'Anaximandre peut encore alimenter les débats modernes sur la relativité. Pourtant, seule la naissance de la physique fera passer l'infini de l'idéologie aux concepts du calcul. Où sont donc produits les concepts de la physique par différence avec ceux des mathématiques ? Dans les rapports de la théorie mathématique, des innovations techniques et de l'instrument conceptuel qu'est l'infini dans cette production. L'ouvre de Galilée en est l'illustration. Trois études où la précision des analyses, la richesse des problèmes historiques, scientifiques et philosophiques qu'elles engagent sont enfin mises par X. Renou au service d'une recherche d'histoire matérialiste des sciences.

L'infini aux limites du calcul - Anaximandre, Platon, Galilée

D'Anaximandre à Galilée se déploient les formes multiples de l'illimité et de l'infini. Histoire où les mathématiques apparaissent comme expérimentation inter-sectorielle. Où, des pythagoriciens à Euclide, la théorie se libère des idéologies pratiques. Mais cela n'a pas lieu dans la « pureté » scientifique : les recherches arithmétiques, qui ouvraient parfois aux considérations infinitésimales, sont peu à peu insérées dans un bel édifice à dominante géométrique, pour des raisons à la fois mathématiques et idéologiques. Platon constitue en doctrine les formes philosophiques de ce renversement. D'Anaximandre à Platon émerge une notion d'infini qu'Aristote mènera jusqu'à son terme philosophique. Et la cosmologie d'Anaximandre peut encore alimenter les débats modernes sur la relativité. Pourtant, seule la naissance de la physique fera passer l'infini de l'idéologie aux concepts du calcul. Où sont donc produits les concepts de la physique par différence avec ceux des mathématiques ? Dans les rapports de la théorie mathématique, des innovations techniques et de l'instrument conceptuel qu'est l'infini dans cette production. L'oeuvre de Galilée en est l'illustration. Trois études où la précision des analyses, la richesse des problèmes historiques, scientifiques et philosophiques qu'elles engagent sont enfin mises par X. Renou au service d'une recherche d'histoire matérialiste des sciences.

L'infini aux limites du calcul

Un texte vif et fouillé qui met en abîme un questionnement fondamental sur notre identité, sur nos responsabilités individuelles et sur l'unité du genre humain. Une réflexion engagée qui dénonce et propose des moyens d'action.

Pour en finir avec les étrangers

Devant la prolongation sans concertation du programme nucléaire français, l explosion du commerce et des trafics de technologies, la dissémination de l arme nucléaire et la menace de frappes ciblées évoquée contre des pays comme l Iran, des militants antinucléaires et pacifistes inventent de nouvelles manières de résister, et de désobéir au complexe nucléaire.

Desobeir au nucléaire

Pour l'Etat aujourd'hui l'école est une dépense et une concurrence intolérable au secteur privé. De plus en plus ouvertement, il introduit dans l'instruction publique les logiques " managériales " de l'entreprise : suppression de la carte scolaire et concurrence entre les établissements ; disparitions des matières optionnelles ; définition de l'apprentissage en termes de socle de compétences ; recrutement massif de contractuels mal formés. Peu à peu l'école renonce ainsi à remplir sa mission historique d'émancipation et consolide, au lieu de les combattre, les inégalités de naissance. Dans ces conditions, pour sauver l'école il faut reconstruire une autre école. Une école des savoirs libres, qui forme des citoyens et non des salariés, qui tienne compte des besoins et des talents de chaque élève, qui ne reproduise pas les avantages économiques et culturels. Parents, élèves, agents administratifs et professeurs résistent et inventent, au quotidien, avec détermination et humour, de nouveaux moyens de défendre et de changer l'Ecole. Y compris en désobéissant.

Désobéir par l´art

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