Culture et democratie

Le " Dictionnaire de la science politique et des institutions politiques " couvre deux domaines distincts, et pourtant liés : la théorie politique (concepts et méthodes de la science politique) et la pratique (institutions politiques et exercice du pouvoir). Il traite en priorité de la France et des pays francophones, tout en s'efforçant d'élargir également le champ de la comparaison à la dimension européenne et même mondiale. Conçu comme un précieux outil de travail pour les étudiants des facultés de droit, des IEP et des classes préparatoires, il intéressera toute personne qui souhaite mieux connaître la réalité politique du monde d'aujourd'hui. Les repères usuels " se référer à ", " entrée secondaire " et " références bibliographiques " permettent de s'orienter rapidement dans l'ouvrage.

Dictionnaire De La Science Politique Et Des Institutions Politiques. 4eme Edition

Dictionnaire de la science politique et des institutions politiques

La puissance du lien national est-elle relativement récente ou très ancienne au contraire ? Quels ont été les entraînements économiques, culturels ou politiques qui ont déclenché la fureur nationaliste à l'ouest comme à l'est de l'Europe ? L'Etat-Nation aussi bien que le nationalisme connaissent-ils à présent leur chant du cygne, face aux nouvelles identités plurielles et à une Nation-Etat européenne en gestation ? Ou s'agit-il là déjà d'un espoir brisé par l'incendie nationaliste dont les anciens pays communistes ne fournissent que l'exemple le plus violent ?Ce livre apporte les éléments historiques qui permettent d'affronter ces questions au-delà des considérations trop pressées. Il confronte également les thèses qui ont tenté de démêler l'écheveau embrouillé des passions nationales qu'on croyait oubliées mais qui bouleversent l'Europe une fois de plus. Guy Hermet est directeur d'études à la Fondation nationale des sciences politiques de Paris. Il a été également professeur à l'université de Lausanne et à l'Institut universitaire des hautes études internationales de Genève. Ses travaux antérieurs ont porté principalement sur le développement de la démocratie en Europe et en Amérique latine.

Histoire des nations et du nationalisme en Europe

Ce que l'on a appelé les transitions démocratiques a fait couler beaucoup d'encre et suscité bien des espoirs depuis vingt ans, avec la chute de la dictature en Espagne, la disparition des régimes militaires en Amérique latine et, surtout, l'effondrement imprévu de la domination communiste à l'Est de l'Europe. Mais l'heure de la désillusion a trop vite sonné, spécialement au regard des déchirements de l'ex-Yougoslavie et du Caucase, de la dérive russe vers l'autoritarisme, de l'impasse politique en Afrique ou, encore, du dévoiement de la liberté opéré par les courants religieux intégristes. Sans succomber au pessimisme ambiant mais sans aveuglement complice, cet ouvrage fait le point sur les chances réelles de consolidation des jeunes démocraties. Il rappelle, d'abord, que le phénomène de la démocratisation ne constitue pas une nouveauté puisqu'il a affecté, en son temps, l'Europe de l'Ouest. Il examine ensuite les obstacles qui se dressent sur son chemin aussi bien que le rôle crucial des acteurs politiques qui réussissent ou échouent dans l'entreprise toujours hasardeuse du passage à la démocratie. Il pose enfin la question primordiale : comment l'esprit démocratique vient-il aux peuples, c'est-à-dire, comment devient-on citoyen.

Le passage à la démocratie

Ce que nous avons appelé les transitions démocratiques a suscité bien des espoirs avec la fin de la dictature en Espagne, la disparition des régimes militaires en Amérique latine et l'effondrement imprévu de la domination communiste à l'Est de l'Europe. Mais l'heure de la désillusion a vite sonné face aux déchirements ethniques de l'ex-Yougoslavie et du Caucase, à la dérive autoritaire russe, à l'impasse politique en Afrique et, surtout, au défi que l'islamisme oppose à la démocratie telle que nous la concevons. Sans succomber au pessimisme mais sans aveuglement complice, ce livre fait le point sur les chances réelles de consolidation des jeunes démocraties et d'extension des régimes de liberté dans le monde. Il rappelle, d'abord, que le phénomène de la démocratisation ne constitue pas une nouveauté puisqu'il a affecté en son temps l'Europe de l'Ouest. Il examine ensuite les obstacles qui se dressent sur son chemin aussi bien que les péripéties de l'exercice difficile du passage de l'autoritarisme à la démocratie. Il pose enfin la question primordiale : comment l'esprit démocratique vient-il aux peuples, c'est-à-dire, comment devient-on citoyen ?

Exporter la démocratie ?

Le mot de gouvernance revient désormais à tout propos, comme une espèce de brevet de compétence que les dirigeants qui l'utilisent à profusion se décernent à eux-mêmes, mais sans que " les gouvernés " que nous sommes ne comprennent en général de quoi ils parlent précisément. Cet ouvrage se propose d'éclairer " ce que gouvernance veut dire ", sous ses multiples angles d'application et depuis divers lieux l'Europe, le Mexique et l'Amérique du Nord. Le mot souvent ne fait guère que se substituer à celui de gouvernement, sans rien y ajouter, sinon une tonalité caressante inspirée par la mode. D'autres fois, pourtant, il possède des significations bien définies, mais malheureusement dispersées, applicables selon les cas à la conduite des entreprises, ou bien à la gestion des villes, ou encore au fonctionnement d'un système international en quête de procédures nouvelles. Cela sans oublier la " bonne gouvernance " exigée des pays pauvres par la Banque mondiale, de même que la gouvernance européenne qui est synonyme du mode de gouvernement post-étatique de l'Union européenne. Au constat de tous ces frémissements qui modifient l'art de mener les peuples, une question cruciale surgit finalement à l'esprit. La gouvernance n'est-elle qu'une simple méthode ou technique nouvelle de " management " de nos sociétés ? Ou bien ne faudrait-il pas y voir déjà le nom d'un régime politique en gestation, futur certes, mais proche, celui d'une après-démocratie qui s'insinuerait dans nos pays sans que nous y prenions encore garde ?

La gouvernance - Un concept et ses applications

Il est devenu banal, en France notamment, d'affirmer que l'islam, dans son essence, englobe et confond le spirituel et le temporel, l'Église et l'État. Vie privée, individualisme, démocratie parlementaire et « État de droit » - et donc modernité politique et modernisation sociale - resteraient étrangers aux musulmans dès lors qu'ils ne renoncent pas à leur religion et même à leur culture. Pourtant, très tôt, les théologiens musulmans ont forgé une Grande Tradition qui sépare le pouvoir politique de l'autorité religieuse. L'orthodoxie islamique contemporaine, héritière « fautive » d'un timide réformisme développé à partir du XVIe siècle, rompt en partie avec cette Tradition longue, plus ouverte, et les extrémistes islamiques, tant sunnites que chiites, poussent ainsi à sa limite une « Tradition courte », qui n'est en réalité qu'une déviance. Face au danger que les islamistes représentent et qu'ils induisent dans les États policiers qui les combattent, est-il possible que l'appareil international de l'islam reprenne le cours de la Grande Tradition en matière politique ? Peut-il renverser sa position en faveur d'une sécularisation et d'une autonomie véritable du politique ? Les juristes sont-ils capables de sortir de la sharî'a pour reprendre source dans le Coran fondamental ? Autant de questions auxquelles Olivier Carré tente de répondre en portant un regard nouveau sur l'islam, un regard « de l'intérieur », plus éclairant, analysant les sources, les principes moteurs, les rapports avec l'Histoire et la politique de cette religion qui englobe toute l'activité humaine.

Culture et democratie

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