Croire et savoir ; penser le politique, le moral et le religieux

?Comment sortir du « tout se vaut » qui fait le lit du n'importe quoi ? Comment renouer avec l'idée qu'il existe une rationalité commune à tous, par-delà les clivages individuels et culturels ? C'est le fondement même de la vraie démocratie. Pour Raymond Boudon, le relativisme ambiant fournit un terreau favorable à une conception cynique des relations sociales et politiques, à la réapparition des fondamentalismes. Il nourrit le désarroi. Il légitime les confusions entre la morale et la politique, la foi et la raison, le privé et le public. La démocratie n'est plus alors qu'un système dominé par les conflits d'intérêts et la raison du plus fort. Face à cette perte de repères, on comprend que les élites semblent comme égarées et se laissent surtout guider par les minorités actives et par l'opinion. Une analyse en profondeur des sources de la crise politique que traverse notre civilisation. Raymond Boudon est membre de l'Académie des sciences morales et politiques et professeur émérite à l'université Paris-Sorbonne. Il a notamment publié L'Inégalité des chances, L'Art de se persuader, Le Juste et le Vrai, Déclin de la morale, déclin des valeurs ?, ainsi que Tocqueville aujourd'hui, Pourquoi les intellectuels n'aiment pas le libéralisme et Y a-t-il encore une sociologie ?

Renouveler la démocratie - Éloge du sens commun

Pourquoi est-il si difficile de réformer l'État français ? Pourquoi y a-t-il beaucoup plus de fonctionnaires en France qu'en Allemagne ? Pourquoi les Américains sont-ils beaucoup plus religieux que les Anglais ou les Français ? Pourquoi le culte de l'égalité prend-il le pas sur celui de la liberté ? La réponse à ces questions est contenue dans les deux derniers chefs-d'ouvre de Tocqueville. Il y prédit et explique l'apparition du culte des droits de l'homme, l'éclatement des religions, le succès de la littérature facile, les effets pervers de l'État-providence, les résistances au libéralisme. L'un des penseurs français les plus puissants et les plus originaux, Tocqueville nous fournit d'irremplaçables repères pour comprendre les sociétés modernes. Raymond Boudon est professeur émérite à la Sorbonne. Il a enseigné à Harvard et à Laval, au Canada, aux universités de Genève, Stockholm, Chicago, Oxford et Trente. Il a été élu à l'Académie des sciences morales et politiques, ainsi qu'à la British Academy, à la Société royale du Canada, à l'American Academy of Arts and Sciences, à l'Académie des sciences humaines de Saint-Pétersbourg, à l'Académie des sciences sociales d'Argentine. Il a notamment publié L'Art de se persuader, Le Juste et le Vrai, The Origin of Values, The Poverty of Relativism, ainsi que Y-a-t-il encore une sociologie ? et Pourquoi les intellectuels n'aiment pas le libéralisme.

Tocqueville aujourd'hui

La sociologie a expliqué avec succès nombre de phénomènes sociaux macroscopiques: des phénomènes structurels, comme l'inégalité des chances scolaires, la persistance des croyances magiques, l'exception religieuse américaine, l'exception française du " pou-voir de la rue" ou la tendance des démocraties et particulièrement de la démocratie française à l'oligarchie; des phénomènes tendanciels, comme la sécularisation des croyances religieuses, la disparition progressive des tabous moraux ou l'installation du culte des droits de l'homme; des phénomènes conjoncturels, comme le déclenchement de la chute de l'Empire soviétique par la "guerre des étoiles ". La sociologie scientifique doit ses succès au postulat de l'individualisme méthodologique qui conçoit les phénomènes sociaux comme engendrés par la combinaison d'actions individuelles rationnelles, au sens cognitif du terme. À travers une autobiographie intellectuelle évoquant ses analyses de L'Inégalité des chances, Effets pervers et ordre social, La Logique du social, La Place du désordre, Le Juste et le Vrai, Tocqueville aujourd'hui et La Rationalité, l'auteur propose au lecteur une promenade dans la sociologie comme science "analytique" ou " explicative ".

La sociologie comme science

"On ne peut rendre compte de l'évolution des moeurs et des institutions qui caractérise les sociétés occidentales sans partir de la théorie du spectateur impartial d'Adam Smith. On ne peut comprendre pourquoi certaines institutions s'imposent de façon irréversible si l'on n'y voit pas l'effet de mécanismes de rationalisation. On ne peut comprendre le phénomène de la religiosité si l'on ignore les travaux de Durkheim. On ne peut atténuer l'inégalité des chances scolaires si l'on ne voit pas qu'elle résulte de choix individuels compréhensibles. On ne peut extraire les enseignements contenus dans les données issues des sondages sans chercher à déterminer les raisons qui ont inspiré les réponses des individus. On ne peut lutter contre la criminalité si l'on ignore la rationalité du criminel.
On pourrait allonger indéfiniment ce catalogue. Il invite surtout à cerner, depuis l'idée grecque de raison jusqu'à l'homo oeconomicus en passant par la théorie des jeux, cette notion fondamentale pour les sciences sociales qu'est la rationalité." Sociologue et philosophe, Raymond Boudon est professeur émérite à l'Université de Paris-Sorbonne, membre de l'Institut de France. Il est notamment l'auteur, dans la collection « Que sais-je ? » du Relativisme (n° 3803) et directeur de la collection « Sociologies » aux Presses Universitaires de France.

La rationalité

Au début de ce siècle, Ernst Troltsch applique au christianisme les méthodes de la rationalité historienne et inaugure, avec Max Weber, la sociologie des religions. Dans Les doctrines sociales des églises et des groupes chrétiens (1912) qui examine les éthiques chrétiennes de la naissance du Christ jusqu'aux Lumières, il circonscrit trois types sociologiques recouvrant trois rapports au monde : le type-Église (acceptation conservatrice), le type-secte (refus critique), le type-mystique (indifférence passive). Pour Troltsch, le christianisme s'est trouvé écartelé tout au long de son histoire entre déni évangélique de la réalité séculière et nécessité historique du compromis. Il n'a ainsi pu qu'accompagner le cours moderne de la civilisation occidentale, refusant jusque dans ses formes néo-protestantes d'endosser ses implications libérales et démocratiques.

Ernst Trœltsch, la religion chrétienne et le monde moderne

Le sociologue raymond boudon nous propose dans cet essai décapant une histoire critique du concept d'idéologie ; puis, à travers des études de cas, il entreprend une analyse rigoureuse de l'origine des idées reçues, pour tenter de comprendre comment et pourquoi l'acteur social banalisé peut adhérer facilement à des idées fausses ou douteuses.
 Il oppose à la conception de l'idéologie comme irrationalisme (celle de marx, de pareto, mais aussi de popper ou d'aron) une théorie rationaliste qui prend en compte trois catégories d'effets : de position et de disposition, de communication, ainsi que les effets épistémologiques.  il montre que certaines idéologies peuvent s'appuyer sur des théories authentiquement scientifiques mais dont on a mal perçu les limites étroites de validité.
 Marx et popper sont renvoyés dos à dos pour avoir pésenté comme généraux des cas particuliers et michel foucault est descendu de son piédestal pour faute de rigueur logique.

L'idéologie ou l'origine des idées reçues

quels sont les effets de l'augmentation de la demande d'enseignement sur la mobilité sociale entre générations, sur les inégalités économiques ? y a-t-il des différences entre les nations industrielles du point de vue de l'égalité des chances ? telles sont quelques-unes des questions auxquelles répond ici raymond boudon.
 son ouvrage est un classique de la sociologie qui suscita un vif débat au moment de sa publication, car il

exprimait un certain scepticisme envers les capacités de l'institution scolaire de réduire les inégalités.  de fait, vingt ans après, ces analyses se sont révélées justes, mais malgré l'avertissement salutaire de boudon, l'illusion persistante d'une démocratisation par l'école continue de régir les politiques publiques.

L'inégalité des chances

Traité de sociologie est l'un des ouvrages que tout sociologue doit avoir dans sa bibliothèque pour une simple raison à savoir que cet ouvrage regroupe tous les concepts-cles de la sociologie representant egalement les grands thèmes de cette discipline qui est en etat de genèse pour atteindre sa scientificité à l'instar des sciences exactes. Cet ouvrage est aussi necessaire pour un debutant ou "amatuer" de sociologie pour en savoir plus car tout le monde s'interroge:qu'est ce que la sociologie?En outre l'ouvrage contient entre ses pages des communications des chercheurs les plus imminents de la sociologie contomporaine.C'est le cas d'un boudon et freiderberg entre autre.

Croire et savoir ; penser le politique, le moral et le religieux

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