Un cargo fait naufrage. Rozzoum unité 7134, alias Roz, échoue sur une île déserte. Pourra-t-elle survivre dans la vie sauvage ? 

Une splendide et captivante aventure, pleine de dangers et d'émotion. Un hymne à la nature et à l'amitié.

Robot sauvage

Un cargo fait naufrage. Rozzoum unité 7134, alias Roz, échoue sur une île déserte. Pourra-t-elle survivre dans la vie sauvage ?Une splendide et captivante aventure, pleine de dangers et d'émotion. Un hymne à la nature et à l'amitié.

Robot sauvage (The Wild Robot, #1)

Le sujet de ce grand livre, très proche de celui que Michel Foucault terminait au moment de sa mort et jusqu'à ce jour impublié, n'est rien moins que la formation de la morale sexuelle aux premiers temps du christianisme, telle que l'ont codifiée les pères de l'Église et les premiers conciles, telle que l'a vécue le monde latin dominé par la pensée de saint Ambroise, saint Jérôme et saint Augustin. Telle qu'en a hérité, jusqu'à nous, l'Occident chrétien.Peter Brown traite donc de la spiritualité du corps et des moeurs sexuelles, de l'abstinence, du célibat, de la virginité, de la conjugalité. Et à travers les controverses qu'a suscitées le renoncement à la chair ou sa domination, ce sont les notions même de l'individu, de la famille et, en définitive, de tout le rapport au monde et à la société qu'il est amené à définir. Il le fait dans un esprit et avec une méthode qui n'ont rien de dogmatique ni de spiritualiste, ni de traditionnel, mais qui portent la marque d'un grand historien du social et du religieux.

Le renoncement à la chair ; virginité, célibat et continence dans le christianisme primitif

Comment un petit garçon fait reverdir le monde...avec un seul jardin.

Le Jardin Voyageur

Geoffrey chaucer (authors in context)

Jasper le Lapin adore les carottes. Et il peut en manger autant qu'il en veut, des plus grosses aux plus croquantes, dans le champ voisin des Sauterelles. Jusqu'au jour où les carottes commencent à le suivre partout...
 
 Aaron Reynolds n'a pas peur des carottes, mais il est terrifié par les olives noires. Il est par ailleurs l'auteur talentueux de plusieurs livres pour enfants, dans lesquels font merveille son sens de l'humour et son art du récit. Destiné aux 4-8 ans, le texte de cet album ne fait pas exception à la règle.
 
 Peter Brown est l'un des meilleurs représentants de la jeune vague des illustrateurs américains contemporains. Collaborant régulièrement avec le New York Times, il a obtenu en 2013 un Caldecott Honor pour cette mise en images très expressive des aventures de Jasper le Lapin.

Menace orange

Moyen Âge, la richesse se révèle un fil conducteur hautement significatif. L'ouvrage dresse un panorama fouillé et contrasté des attitudes des païens et des chrétiens à l'égard de la richesse pour en préciser l'impact sur la position sociale des églises chrétiennes dans l'Occident latin à l'époque du déclin de Rome et de la montée du christianisme (entre 350 et 550). Peter Brown aborde la question par périodes successives en croisant les sources les plus diverses (littéraires, juridiques, théologiques, archéologiques, épigraphiques...) Le christianisme, avec son exigeant idéal de pauvreté, apparut dans une société païenne qui connaissait une très forte compétition entre les riches pour manifester ostentatoirement leur générosité envers leur cité et leurs concitoyens (notamment en cas de crise céréalière), mais pas spécialement envers les pauvres. La largesse et la noblesse des riches justifiaient leur richesse. Le christianisme bouleversa profondément cette conception. Les privilèges que Constantin octroya aux églises chrétiennes, après sa conversion, ne leur permirent pas de s'enrichir. Longtemps, les lieux de culte et le souci des pauvres continuèrent à dépendre de la générosité des couches assez basses de la société. Dans le dernier quart du IVe siècle, des riches accédèrent à de hautes positions en tant qu'évêques ou écrivains influents, ce qui constitua un tournant décisif dans le christianisme de l'Europe et permit ainsi à cette nouvelle religion d'envisager la possibilité de son universalité. Les formes chrétiennes du don eurent pour effet de briser les frontières traditionnelles de la cité antique. Tous les croyants, quelle que fût leur condition, furent encouragés à contribuer à l'entretien de l'Église et de son clergé ainsi qu'au soin des pauvres, dont la notion s'étendit désormais à tous les démunis. Renoncer à sa richesse sur terre, c'était participer à l'instauration d'une société de « frères » et permettait de se constituer un trésor dans le ciel. À la fin du IVe siècle, l'entrée dans les communautés chrétiennes habituées à un style modeste de charité, d'une nouvelle classe d'hommes enrichis au service de l'empire ne se fit pas en douceur.
Les écrits et les actions d'hommes tels qu'Ambroise, Jérôme, Augustin, Paulin de Nole ou les partisans de Pélage (favorables à un ascétisme rigoureux) sont les preuves des fortes controverses qui traversèrent les Églises chrétiennes au sujet du bon ou du mauvais usage des richesses. Lorsque les aristocraties au service de l'empire s'effondrèrent avec lui, elles laissèrent place aux évêques administrateurs de la fin du Ve et du VIe siècles avec une Église disposant d'abondantes richesses dans un monde appauvri et fragmenté. Dans ce paysage, les moines apparurent comme des pauvres professionnels intercédant pour que les riches dont ils attirèrent les richesses pussent passer à travers le trou de l'aiguille.
Cette nouvelle forme de l'échange de la richesse contre le salut ouvre déjà vers la chrétienté médiévale.

à travers un trou d'aiguille ; la richesse, la chute de Rome ; la formation du christianisme

Jasper le Lapin a un problème : il n'aime pas faire ses devoirs, n'est pas un bon élève à l'école. Ses dictées sont catastrophiques. Ses exercices de maths, très mauvais. Mais c'est alors qu'il trouve un crayon. Violet. Bien taillé. Parfait. Et surtout magique. A moins qu'il ne soit diabolique... Fort du succès, aux Etats-Unis comme à l'étranger,  de "Menace orange", album couronné Prix Livrentête 2016 par les Bibliothèques pour Tous, puis de "Menace verte", Prix Versele 2020 en Belgique, le tandem Reynolds / Brown récidive avec cette suite des aventures de Jasper le Lapin. Aussi hilarantes et terrifiantes que les deux précédentes, elles plairont tout autant aux 4-5 ans qu'à leurs aînés.
 
 Dans un registre graphique rappelant le cinéma des séries noires, avec le seul ajout de ses touches d'un violet fluorescent, la palette de Peter Brown sert à merveille ce récit à suspense. Signée Aaron Reynolds, auteur dans la même collection de "Drôle d'oiseau", voilà une histoire qui conjugue avec un art consommé humour et univers fantastique. Elle répondra ainsi à l'attente de nombreux lecteurs en quête d'un nouveau titre pour cette série qui a déjà beaucoup séduit et dont les deux premiers albums seront remis en place à cette occasion

Robot sauvage

Résumé

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Critiques

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