Vierzig jahre gegenwart

Mon atlas de l'Europe

Le colloque "Pratiques artistiques actuelles en Wallonie et à Bruxelles. Perspectives", dont les Actes sont ici publiés, s'inscrivait dans une dynamique de valorisation des différentes facettes de la Wallonie. Ce n'est sûrement pas l'insuffisance des pratiques artistiques qui explique les difficultés de visibilité de la création artistique contemporaine en Wallonie ; ces pratiques existent bien et représentent une véritable richesse. Mais on constate que le public n'est souvent pas en mesure de bien identifier la création actuelle. Ce colloque aura permis de mieux comprendre la question de l'information et de la critique d'art ainsi que les différents problèmes des institutions culturelles, et de dégager plusieurs pistes afin d'optimiser les initiatives avec le peu de moyens financiers dont disposent les responsables culturels.

Pratiques artistiques actuelles en Wallonie et à Bruxelles : perspectives

Beautiful book designs: from the middle ages to the mid 20th century

Anglais Bac pro Upgrade - 2 cassettes audio

L'une des zones d'intérêt de ce numéro de Champs Visuels sera de montrer comment l'univers des représentations relève d'un travail permanent de construction, la manifestation d'un goût pour (préférence et comportement alimentaire) s'imbriquant dans celle d'un goût de (sensation de saveur) par le jeu continu des signes et des sens dans la construction de l'émotion gustative.
Le concept de représentation servira de point nodal à la présentation des articles sélecionnés pour ce numéro. Au fil des contibutions se déploie une vision large du concept: figurale, figurative, cognitive, mentale, symbolique, sociale.

Champs visuels N° 5, mars 1997

Une École plus éthique ? Qui s'en plaindrait ? Mais c'est ici que les problèmes commencent. L'accord sur le mot ne reflète aucun consensus concernant les moyens et la finalité de l'apprentissage de l'éthique. L'éthique à l'École, c'est un problème avant d'être une solution. Certains y voient un mécanisme de régulation sociale, un recours efficace dans la gestion quotidienne des manquements aux règles de la communauté scolaire. Pour d'autres, c'est un enjeu de développement individuel, participant aux vocations premières de l'École : instruire et éduquer. Mais s'agit-il de former d'abord des citoyens ou des hommes ? D'inculquer des conduites - celles que réclame le bon fonctionnement de l'institution -, ou de transmettre des valeurs et de donner l'exemple, si une telle chose a encore un sens ? Si la gestion des incivilités ne peut servir de substitut à l'apprentissage de la morale, il reste à définir les modalités d'une éducation éthique, et pourquoi pas la forme et les contenus d'un véritable enseignement de l'éthique. À qui revient cette tâche ? Les acteurs de l'institution scolaire sauront-ils redéfinir en commun des modèles efficaces d'action et de comportement éthiques ? Cet ouvrage relève le défi et ouvre le débat. Il brosse un tableau de la situation, met à plat les enjeux de principe, afin de formuler des propositions concrètes. Les auteurs sont tous proches d'une expérience de terrain, dans divers secteurs institutionnels. Ils ou elles sont, inspecteurs généraux de l'éducation nationale, professeurs des collèges et des lycées, personnels d'encadrement, chefs d'établissement ou conseillers d'éducation, formateurs, directeurs d'établissement sous
tutelle, membres de commissions européennes ou présidents de collectivités territoriales, mais aussi philosophes, juristes, psychosociologues, spécialistes des sciences de l'éducation.

Ethique et éducation - L'école peut-elle donner l'exemple ? Actes de la journée d'étude organisée par la Fondation Ostad Elahi-Ethique et solidarité humaine au ministère de la Jeunesse, de l'éducation nationale et de la recherhe le 23 mars 2003

Le tome III des Mystères de la procession de Lille contient l'édition critique de quinze pièces dramatiques inspirées de l'Ancien Testament. Ces mystères sont connus par un manuscrit unique conservé à la Herzog August Bibliothek à Wolfenbüttel, qui renferme en tout soixante-douze mystères joués à Lille à l'occasion de la grande procession annuelle de cette ville. Les pièces présentées dans ce tome traitent des événements de l'histoire biblique du premier livre des Rois jusqu'au deuxième livre des Maccabées. Les deux premiers mystères sont consacrés au roi Salomon ; les trois pièces suivantes traitent des conflits entre Achab et les prophètes de Dieu. On trouvera aussi les histoires de Tobie, de Suzanne, de Judith et d'Esther. Enfin, le tome se termine par des pièces qui mettent en scène les exploits de Judas Maccabée et d'Héliodore. Les mystères inspirés du Nouveau Testament et de l'histoire romaine paraîtront dans les deux tomes à venir.

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