Pour vous aider à vous préparer - et à réussir...- l'épreuve de philosophie du bac, voici un " menu " de 456 sujets déjà donnés à l'examen, couvrant tous les thèmes du programme. Des professeurs vous expliquent comment aborder les différents aspects de l'épreuve : la technique de la dissertation, les questions de vocabulaire, le commentaire de texte, l'oral, et ils révèlent ce qu'attendent les correcteurs. Enfin, quatre grands philosophes contemporains ont accepté de traiter, dans les conditions de l'épreuve, un " vrai " sujet de bac.

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Ces gens ont de curieuses manières de vivre. Ils laissent venir des trous à leur manteau, enseignent dans une école vide, s'accouplent en public, tombent en extase. Leurs façons de mourir ne sont pas moins singulières : l'un se jette dans un volcan, l'autre s'enduit de bouse de vache, un troisième ne s'arrête plus de rire. Presque tous ont des problèmes avec l'argent.

Ces expérimentateurs obstinés, on les appelait dans l'Antiquité chercheurs de sagesse, ou encore philosophes. La modernité a oublié combien ils furent étranges.

Pour rencontrer ces sages perdus, deux écrivains ont choisi de fouiller dans une poussière d'histoires, de propos et d'anecdotes. Ils ont filtré et restauré. Résultat : une face inhabituelle et très surprenante de la philosophie occidentale.

Fous comme des sages. - Scènes grecques et romaines

Vous croyiez que la pensée contemporaine était réservée aux experts ? Si vous vous êtes toujours demandé ce qui se cachait derrière l'"anthropologie structurale" de Lévi-Strauss, l'"homme révolté" de Camus ou la "mort de l'homme" de Foucault, ce livre est fait pour vous. Roger-Pol Droit y décrypte les idées de la philosophie moderne. Mais au-delà de l'exposé de concepts, ce sont aussi les personnes qui sont évoquées : leurs idées, leurs combats, leurs démarches, pour les inscrire dans leur époque.

7 Philosophes qui on fait le XXe siècle

Après « les communes » des hippies américains et « les collectifs » danois et suédois, on voit apparaître des « communautés » en France. Quels sont ces « communards » suivant leur propre expression ? Des jeunes qui veulent fuir la solitude, l'ennui, le travail imposé, la banlieue, les contraintes sociales. Ils sont tentés par les régions non polluées comme l'Ardèche, la Lozère, les Cévennes. Ils choisissent une terre qu'ils veulent faire revivre pour eux. Ils ne savent pas toujours comment il faut s'y prendre pour « changer la vie ». Ils n'ont pas de secret. Ils tâtonnent. Ce qu'ils refusent, ils en sont sûrs. La situation, l'argent ne les intéressent pas mais l'apprentissage est difficile dans une ferme perdue. La liberté, il va de soi, est le mot clef l'aventure, y compris la liberté sexuelle. Les obligations de la famille et du couple sont bannies. Cependant, il faut éliminer l'agressivité qui ne demande qu'à réapparaître chez les « communards », souvent traités à tort de drogués, d'obsédés sexuels ou de gauchistes. Pour comprendre cette ambition nouvelle du bonheur qui anime un si grand nombre de jeunes, Antoine Gallien et Roger-Pol Droit sont allés vivre avec eux. Ils racontent ce qu'ils ont vu et proposent une série de portraits et de tableaux plus qu'une enquête sociologique, proprement dite.

La chasse au bonheur - Les nouvelles communautés en France

En quoi consiste aujourd'hui la tolérance ? Et comment la pratiquer, concrètement, au XXIe siècle ? A ces questions, ce livre clair et accessible apporte des réponses précises. Il met d'abord en lumière les différents sens de la notion (sens faible : absence de sanction, quand, par exemple, le stationnement est "toléré" sur le trottoir ; sens fort : pleine reconnaissance du droit des autres à leurs croyances et opinions), et retrace les grandes étapes de son élaboration de l'Antiquité à nos jours, en passant par la Renaissance, les Lumières et les analyses des penseurs contemporains. Axe principal : comment être à fois croyant et tolérant, comment concilier la vérité à laquelle j'adhère et celle des autres ? Faut-il être sceptique ou indifférent pour être tolérant ? Mais la tolérance ne concerne pas seulement les religions. Elle engage aussi notre attitude envers les manières de vivre des autres. Surgit ensuite la question des limites de la tolérance et du refus de l'intolérable, car être tolérant, ce n'est jamais tout tolérer. Finalement, il apparaît que la pratique de la tolérance n'a pas pour objectif d'être gentil mais d'éviter les guerres - entre individus, communautés ou civilisations. Dans le monde d'aujourd'hui, multiculturel et multiconfessionnel, elle est donc vitale. C'est pourquoi l'expliquer à tous est urgent.

La tolérance expliquée à tous

?Ça va très vite. Vous faites durer le monde vingt minutes. Vous mettez les étoiles en bas. Vous téléphonez au hasard, buvez en pissant, inventez les titres de l'actualité. Chaque fois, de petites portes s'ouvrent dans la tête. Voilà bien une expérience idiote, direz-vous : tout à fait inutile, dépourvue d'intérêt. Vous avez entièrement raison. C'est justement à cela qu'elle sert : rendre sensible une infinité de questions sans portée autant que sans réponse. C'est ainsi depuis qu'il y a des philosophes : commencer à penser exige une pratique du décalage, du pas de côté, du changement d'optique.
Roger-Pol Droit est chercheur au CNRS en philosophie et chroniqueur au journal Le Monde. Il a notamment publié La Compagnie des philosophes et La Compagnie des contemporains.

101 expériences de philosophie quotidienne

Qu'est-ce que Derrida nomme « déconstruction » ? Que signifie « visage » pour Levinas, « mort de l'homme » pour Foucault ? De quoi parlent le « pragmatisme » de James, la « phénoménologie » de Husserl, « l'anthropologie structurale » de Lévi-Strauss ? Comment comprendre le « devenir animal » chez Deleuze, « l'agir communicationnel » chez Habermas ? Dans ce livre vous attendent des réponses vivantes, claires et directes.
Maîtres à penser propose un voyage en vingt épisodes dans la philosophie contemporaine, du début du xxe siècle à nos jours. Courants, concepts, écoles de pensée y sont présentés avec l'immense talent de pédagogue de Roger-Pol Droit.
Sous sa plume, les grands théoriciens s'incarnent, deviennent les personnages d'une époque tourmentée, qu'ils façonnent et transforment. En exposant leurs combats et leur influence, il vous ouvre les portes des grands débats actuels.

Maîtres à penser

« Ce livre est une promenade dans l’Antiquité, selon un itinéraire subjectif et libre de toute contrainte. Son but : chercher auprès des Anciens des règles de vie et de pensée qui nous manquent. Pas question de demander à Socrate de quel côté dormir, à Épicure ce qu’il faut manger le matin, à Sénèque comment gérer ses économies. Il s’agit plutôt d’approcher autrement quelques expériences d’existence et de pensée, centrales pour les Grecs et les Romains, dont chacun pourra s’inspirer. Tandis que les mutations en cours tendent à faire oublier les humanités, les rencontres avec l’humanité antique doivent se multiplier. Car ces périples dans le passé conditionnent, en grande partie, notre avenir. » R.-P. D.﻿Roger-Pol Droit, philosophe, est chercheur au CNRS (Histoire des doctrines de l’Antiquité) et enseigne à Sciences-Po. Il est notamment l’auteur de 101 expériences de philosophie quotidienne, qui a été un immense succès. Ce livre complète la série entamée avec La Compagnie des philosophes et La Compagnie des contemporains.

Vivre aujourd'hui : Avec Socrate, Epicure, Sénèque et tous les autres

Ces gens ont de curieuses manières de vivre.
Ils laissent venir des trous à leur manteau, enseignent dans une école vide, s'accouplent en public, tombent en extase. Leurs façons de mourir ne sont pas moins singulières : l'un se jette dans un volcan, l'autre s'enduit de bouse de vache, un troisième ne s'arrête plus de rire. Presque tous ont des problèmes avec l'argent. Ces expérimentateurs obstinés, on les appelait dans l'Antiquité chercheurs de sagesse, ou encore philosophes.
La modernité a oublié combien ils furent étranges. Pour rencontrer ces sages perdus, deux écrivains ont choisi de fouiller dans une poussière d'histoires, de propos et d'anecdotes. Ils ont filtré et restauré. Résultat : une face inhabituelle et très surprenante de la philosophie occidentale.

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Résumé

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