Poésies, 1943-1970

« La Divina Mimesis: do alle stampe oggi queste pagine come un "documento", ma anche per fare dispetto ai miei "nemici": infatti, offrendo loro una ragione di più per disprezzarmi, offro loro una ragione di più per andare all'Inferno. »Pier Paolo PasoliniL'idea di una "riscrittura" della Commedia dantesca venne in mente a Pasolini fin dal 1963, e lo accompagnò per il resto della vita. Solo nel 1975, infatti, egli si decise a dare alle stampe le pagine già scritte, che videro la luce postume. Con l'intenzione di creare qualcosa di « ribollente e magmatico », Pasolini si addentra in un inferno neocapitalistico e, dando voce a polemiche culturali e sociali, in un continuo intreccio di realtà e invenzione, offre un catalogo dei peccatori della sua epoca: i conformisti, i volgari, i cinici, i deboli, gli ambigui, i paurosi, i piccoli benpensanti, i servili. Contenuti extra?Il documentario per musica e immagini Pasolini, l?incontro, di Pasqualino Suppa, con Davide Toffolo e il gruppo musicale Tre Allegri Ragazzi Morti; un inedito confronto tra Antonio Tricomi e Carla Benedetti su La Divina Mimesis.

La Divina Mimesis

"J'ai fait des "descriptions". Voilà tout ce que je sais de ma critique en tant que critique. Et "descriptions" de quoi ? D'autres "descriptions" auxquelles les livres se réduisent. Dans la vie, des évènements arrivent ; les livres les décrivent : mais en tant que livres, ce sont aussi des évènements : et ils peuvent donc être eux aussi décrits : par la critique. Evidemment, celui qui décrit, décrit de son propre point de vue. Ce qui ne veut pas rigidement dire subjectif : c'est le point de rencontre d'une infinité tourbillonnante d'éléments, qui en réalité appartiennent à des univers distincts (existence et culture, préhistoire et histoire, professionnalisme et dilettantisme, phénoménologie et psychologie : et autres couples semblables, plus ou moins antithétiques, à l'infini). C'est pour cela que la "critique" n'est pas définissable, ni, à la limite, dicible. Il est certain que si je devais finalement rassembler ces brèves études dans un volume, je ne pourrais pas trouver de titre plus pertinent que : Descriptions de descriptions..."

Descriptions de descriptions

Ces poèmes issus de trois recueils différents et dont la composition s'échelonne sur plus de dix années ont été choisis, en accord avec Pasolini, dans le souci de retracer aussi complètement que possible un itinéraire idéologique et poétique tourmenté. C'est tout le bilan d'une époque liée aux luttes et aux retombées du mouvement ouvrier qui se trouve ici consigné. Le cinéma a contribué à divulguer le message de Pasolini. Mais l'écriture poétique qui le fit d'abord connaître constitue son mode d'expression privilégié.

Une vitalité désespérée - Anthologie personnelle (1953-1964)

Cet entretien, jusqu'alors inédit, a été retrouvé à New York dans les archives de l'institut culturel italien. Enregistré en 1969, lors du deuxième voyage de Pasolini à New York, et destiné aux étudiants et professeurs de l'université américaine, il dépasse largement cette audience puisque Pasolini y retrace sa vie et livre sans détours les raisons comme les intuitions de ses engagements politique, poétique ou cinématographique. Il évoque avec spontanéité son enfance dans le Frioul, Dieu, mais aussi la nouvelle gauche, la bourgeoisie ou le racisme, Jean-Luc Godard, des souvenirs sur ses premiers poèmes, sur le tournage d'Accattone ou de Théorème. Cette voix, d'autant plus troublante qu'elle nous vient des années 1970, a gardé, décidément, toute sa fraîcheur et sa généreuse intelligence du monde

L'inédit de New York

Un jeune homme fait irruption chez de riches bourgeois milanais. Il est la grâce, la beauté mêmes. Et sa visite est davantage une visitation, qui s'accomplit dans et par la possession physique. La servante Émilie, puis Pierre, le fils de famille, puis la mère et Odette, la fille, enfin le père, tous connaîtront le visiteur, au sens biblique du terme. Mais après son brusque départ, rien ne restera du message laissé. Seule l'humble servante connaîtra le salut car, à la différence des bourgeois selon Pasolini, elle n'a pas substitué de conscience à son âme, ni de morale à son sens du sacré.Conçu comme pièce en vers dont il reste des extraits, puis écrit parallèlement au film, séquence par séquence, Théorème est une parabole, d'un genre littéraire unique et inclassable.

Théorème

«Tout ce que le capitalisme a fait jusqu'à il y a dix ans, c'est-à-dire la centralisation clerico-fasciste [...], n'a pas endommagé le particularisme culturel des Italiens. Anthropologiquement, un Sicilien était un Sicilien, un Albanais était un Albanais, un Frioulan était un Frioulan. Rien ne les avait transformés. L'arrivée de la culture de masse, des mass media, de la télévision, du nouveau type d'école, du nouveau type d'information et surtout des nouvelles infrastructures, c'est-à-dire du consumérisme, a produit une acculturation, une centralisation à laquelle aucun gouvernement se déclarant centraliste n'était jamais parvenu. Le consumérisme, qui se déclare tolérant, ouvert à la possibilité d'une décentralisation, est au contraire épouvantablement centraliste. Il est parvenu à perpétrer des génocides du même ordre que ceux que le capitalisme a sans doute perpétrés en France ou en Angleterre à l'époque de Marx, dont Marx avait témoigné.»

La langue vulgaire

« La Nebbiosa » è un noir picaresco e disperato ambientato a Milano nella notte di capodanno. In cerca di avventure, il Gimkana, il Teppa, il Rospo, il Contessa, Mose e Toni rubano due auto e si mettono per strada; nella chiesa di Bollate trafugano i gioielli alla statua della Madonna: una lunga collana di pietre bianche, un'altra di pietre nere, poi un'altra ancora, e una quarta, e il diadema, gli orecchini, due tre braccialetti, due tre anelli, ma con i gioielli, falsi, addobbano la regina delle barbone, una vecchia che cammina sola per strada nella notte. Poi si precipitano a sconvolgere la borghesia milanese infiacchita in una casa in periferia, trasformando la festa in un'orgia. È un'avventura, la loro, ma l'avventura finirà male. Sullo sfondo di una skyline dominata da sagome di grattacieli, tra cui il Galfa e il Pirelli, si susseguono le scene in un caleidoscopio di personaggi che corrono insieme ai teddy boys: gli ubriachi nei trani che cantano da spaccare i timpani, la fattucchiera pallida e profetica, la grassa Nella, ex soubrette della compagnia di Macario, il maggiordomo dei marchesi Valtorta che intrattiene la banda con vari travestimenti. Con prepotenza, la Milano della Nebbiosa appare come una variante della Milano di Giovanni Testori, che negli stessi anni andava raccontando le periferie, i giovani, la malavita, gli amori, il cinismo e insieme il lirismo che anima la realtà della Milano popolare, vecchiotta, alle prese con tentazioni neocapitalistiche.

La Nebbiosa

Les textes ici rassemblés, publiés dans des journaux et mis en recueil par Pasolini lui-même, témoignent par leur violence d'une démarche provocatrice. L'auteur de Théorème y examine tour à tour le problème de l'avortement, le fascisme, l'antifascisme et surtout la consommation de masse qui conduit à une déshumanisation de la société et à la destruction de l'identité italienne. 
Pasolini dévoile ainsi, peu de temps avant de mourir assassiné sur une plage d'Ostie, une nouvelle facette de sa personnalité et de son talent inclassables, livrant à ses contemporains sa révolte nostalgique face au monde qui l'entoure.

Poésies, 1943-1970

Résumé

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