Stratégie islamique en Malaisie (1975-1995)

Les attentats islamistes font désormais partie de notre actualité aux quatre coins du monde. Les médias évoquent les menaces des attentats, ils relatent parfois les attentats déjoués, racontent la traque des terroristes, les interpellations, leurs procès. Les gouvernements ont fait voter des lois et amélioré leurs services de renseignement et la coopération internationale. Cependant, un point reste peu traité : que faire pour éviter que tel ou tel jeune ne s'empare d'un couteau, d'une kalachnikov ou d'une ceinture d'explosifs ? Les programmes de déradicalisation ne sont malheureusement pas toujours très concluants. Une autre approche est-elle possible ?

Contre-djihad - Alternatives à la violence armée

L'histoire d'une ville est vécue par tous ses habitants, étrangers et autochtones, mais les historiens ont tendance à privilégier les personnalités au dépens du petit peuple. Cet ouvrage propose une nouvelle approche, plus humaine et plus complète en associant les documents historiques aux romans des écrivains qu'ils soient chinois ou étrangers.
Libérée des Concessions internationales, dégagée des affres de la Révolution culturelle, échappée du carcan de l'économie planifiée d'un certain communisme, Shanghai est actuellement en passe de retrouver son rôle de grande puissance économique, culturelle et politique.

Les Lauriers De Shanghai. Des Concessions Internationales A La Metropole Moderne

Périodiquement l'islam fait la une de la presse mondiale. Mais n'y a-t-il qu'un islam militant dans le monde contemporain ? En fait, la grande majorité des musulmans du monde entier sont pacifiques.Alors ne doit-on parler que des malheurs de l'islam sans évoquer les communautés musulmanes pacifiques ? Cet ouvrage nous fait découvrir la minorité musulmane de Singapour au sein d'une majorité chinoise, nous montre comment elle se développe, ce qu'elle obtient des autorités politiques pour montrer que l'islam de Singapour est dynamqiue et moderne.

La minorite musulmane de singapour

Contre-djihad

Echanges culturels et vues réciproques. Les échanges culturels avec la France de Louis XIV, qui ont notamment permis la création d’un fonds chinois à l’ancêtre de la BnF ; L’image de la Chine en Inde au XVIe siècle ; Dans l’empire ottoman ; La Chine et son système politique vus d’Europe ; Les sociétés de géographie de Rochefort et de La Rochelle découvrent la Chine ; Vue par Francis de Croisset. Relations et échanges. Les routes commerciales et les fortifications ; Le thé chinois, goût chinois et produit d’export ; Les emprunts végétaux faits à l’extérieur par le monde chinois ; Missions des souverains malais à la Cour de Chine ; Chine et Japon : de très nombreuses interactions ; Les compradores, intermédiaires entre sociétés occidentales et chinoises au XIXe siècle ; Panislamisme et relations entre l’empire ottoman et la Chine ; Chassiron, un diplomate charentais en Chine au XIXe siècle ; Les relations contemporaines entre la Malaisie et la Chine. Influences. Influences grecques sur la Chine ; Le modèle chinois au Vietnam ; Orientalisme savant : Judith et Théophile Gautier ; Universités catholiques en Chine ; Introduction de la littérature occidentale en Chine, dans les 1920-1930 ; Influence chrétienne dans les minorités ; Nouveaux termes de l’échange dans l’Asie du début du XXIe siècle.

Le monde chinois et l'extérieur dans l'histoire

Les attentats islamistes font désormais partie de notre actualité aux quatre coins du monde. Les médias évoquent les menaces des attentats qui pourraient avoir lieu, ils relatent parfois les attentats déjoués, décrivent ce qui s'est passé, racontent la traque des terroristes, les interpellations, leurs procès, etc. Les gouvernements ont fait voter des lois. Ils ont aussi amélioré leurs services de renseignement et la coopération internationale. Cependant, un point reste peu traité : que faire pour éviter que tel ou tel jeune ne s'empare d'un couteau, d'une kalachnikov ou d'une ceinture d'explosifs ? On a alors lancé des programmes de déradicalisation qui malheureusement n'ont pas été toujours très concluants. Une autre approche est-elle possible ? Est-il possible d'orienter les personnes concernées vers d'autres causes plus " nobles " à défendre ?

Stratégie islamique en Malaisie (1975-1995)

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