Kerbholzer, knochenschlitten, kuhherden

première farce de la littérature française, le garçon et l'aveugle fut sans doute à l'origine une parade de foire qui mimait une scène de la vie quotidienne au xiiie siècle et qu'interprétaient deux jongleurs ; on
l'intégra ensuite à des mystères, à cause de ses exceptionnelles qualités théâtrales.
 mais c'est aussi un précieux document sur la représentation de l'aveugle au moyen age : personnage comique, souvent vicieux, dont on se moque sans pitié et à qui l'on joue de mauvais tours, marginal tirant vers le bouffon par ses outrances, son accoutrement, sa démarche tâtonnante, sa faiblesse qui le prédispose à être victime des tromperies.  l'aveugle est un être suspect qui passe pour expier une faute et que l'on
assimile à la masse des mendiants dont l'oisiveté, pour l'opinion publique, porte en germe tous les crimes.

Le garçon et l'aveugle ; jeu du XIII siècle

Les médiévistes le nomment Lancelot-Graal. Il en existe de multiples adaptations, plus ou moins édulcorées et que l'on appelle généralement Romans de la Table ronde. Mais il s'agit en réalité de l'oeuvre capitale du XIII? siècle, et de l'un des plus grands textes de la littérature française. De ce roman fleuve, composé en prose, chacun connaît les héros, les objets, les décors, les principales aventures : Merlin, Arthur, Guenièvre, Viviane, Lancelot, Perceval, Galaad, le saint Graal bien sûr, la Lance qui saigne, l'épée Excalibur, la Table ronde, le château de la Douloureuse Garde, le Val sans Retour... Reste à découvrir sous son jour véritable une oeuvre, c'est-à-dire un texte, dont voici une édition bilingue (ancien français/français moderne) fondée sur un manuscrit inédit. À la fois axe principal et enjeu premier du récit, le Graal n'est pas la résurgence médiévale d'un arsenal de vieilles croyances ésotériques ; c'est le mythe, l'aura fabuleuse fabriquée par la littérature elle-même autour d'un mot étrange qui la fit rêver, et dont l'attrait ne faiblit pas.

Le livre du Graal Tome 2

Jean-Marie Lafoi nous raconte ici les apparitions de la Vierge Marie à Kerizinen, en Bretagne, au milieu du XXe siècle. Peu connues du public, ces manifestations mariales revêtent pourtant une importance cruciale en notre siècle dépourvu de repères et qui va à sa ruine. "Que ceux qui croient en moi implorent la miséricorde divine", recommande la Vierge à propos des dangers de l'époque moderne. Et aussi : "Que le monde soit consacré aux deux Coeurs unis dans l'Esprit Saint" car, ajoute-t-elle : "Le monde doit être sauvé, non par la violence, mais par l'Esprit de nos deux Coeurs". Comme dans toutes ses apparitions, Notre Dame nous demande de prier, et tout particulièrement le Rosaire, dont elle dit : "C'est une arme terrible pour l'ennemi de vos âmes. Celui qui s'en servira sortira vainqueur, car je serai son soutien et sa force". Et encore : "Continuez de prier pour la France où plus tard Dieu prendra ses complaisances, mais seulement lorsqu'elle aura achevé son expiation... La dévotion à nos deux Coeurs sera une grande lumière, un excellent moyen pour étendre, par moi, le règne du Christ, qui ne veut pas punir l'humanité, mais la guérir et la serrer contre son Coeur miséricordieux... Priez avec foi : la prière est la seule force devant laquelle Dieu s'incline !"

Kerizinen

La mémoire est filante et se joue des lois ou des leçons de l'histoire. Trop d'exemples attestent du refus des hommes de voir le passé. La tradition, ancrée dans le tréfonds de notre inconscient, participe souvent à l'occultation des faits historiques. Ces derniers, même avérés, conservent une part maudite de doute qui entrave toute interprétation raisonnable et scientifique sinon objective du monde. D'aucuns défendent ainsi l'indéfendable sous prétexte que chacun fait usage de sa mémoire (et de celle des autres !) comme bon lui semble. C'est là une démarche aux antipodes de l'historien. Le cas le plus symptomatique et le plus inquiétant est celui des négationnistes, ces " chiffonniers de l'histoire " qui ont fait de leur terrible relecture de l'Holocauste un macabre fonds de commerce, aux finalités plus politiques que scientifiques. Là, tous les êtres sensés et de bonne volonté s'accordent pour reconnaître l'évidence, ce qui n'est absolument pas le cas pour quantité d'autres sujets : l'esclavage par exemple, comme l'a encore démontré le ramdam autour de la conférence de Durban en 2001 où l'on a pu constater, une fois de plus, que tout le monde ne peut pas tout dire. Loin de là. De même, la mémoire est prisonnière des démons de ceux qui la manipule ainsi que de ceux malheureusement, qui ont été manipulés, fut-ce par le déni de vérité ou l'absence d'information. Mémoire éclatée, mémoire occultée, le " passé qui ne passe pas ", le travail d'éducation est à faire.

Histoire Et Anthropologie N° 24/2002 : Memoires, Cultures Et Traditions

« Je la ferai toujours bien mourir demain"Le Royaume de Perse est menacé : le sultan Schahriar, bouleversé par l'infidélité de sa femme, prend chaque nuit une nouvelle épouse qu'il fait exécuter le lendemain. Pour apaiser le courroux du tyran Sheherazade éveille sa curiosité en lui racontant des récits fantastiques jusqu'au lever du jour, repoussant ainsi sa mort certaine.

Mille et une nuits - Tome 2

Le cinquième Cahier du RAPT regroupe les entretiens de spécialistes de la traduction -Jean-René Ladmiral, Antonio Lavieri, Michèle Lorgnet, Emilio Mattioti- autour de la problématique de traduire, dans ses différents aspects cognitifs, psycholinguistiques, philosophiques et culturels.

Quand la traduction se réfléchit - Entretiens avec Jean-René Ladmiral, Antonio Lavieri, Michèle Lorgnet, Emilio Mattioli

Basée à Kinshasa avec des auteurs à Paris et à Bruxelles, cette revue est animée par l'élite congolaise, africaine du continent et de la diaspora. Ce numéro pose dans toute sa complexité la problématique de l'eau pour la RDC, avec tous les enjeux sous-jacents. Il apparaît urgent de mettre en place une organisation institutionnelle et stratégique plus efficiente de l'eau au Congo, cette richesse de demain.

La géopolitique de l'eau

Le Conte du Papegau - plus connu sous le titre du Chevalier au Papegau - est un roman arthurien anonyme du Moyen Age tardif, vraisemblablement de la 1ère moitié du XVe siècle. Durant une parenthèse d'un an, le jeune roi Arthur, devenu le temps du récit le Chevalier au Papegau, rejoue les grandes aventures dévolues aux héros du maître champenois, Lancelot, Erec, Yvain... Le tour de force consiste à faire des " enfances " d'Arthur le prologue rétroactif des aventures déjà écrites depuis trois siècles par Chrétien deTroyes. Le roi-chevalier quitte sa cour pour partir à la découverte des lieux devenus communs des romans arthuriens, des curiosités de la nature ou de la littérature, en une sorte de mappemonde arthurienne. Il est accompagné d'un papegau qu'il a conquis lors d'un concours de beauté et qui joue différents rôles : l'oiseau est à la fois le ménestrel portatif du chevalier et son historiographe qui consigne le récit des aventures dans une parole éphémère ; mais il est aussi l'emblème de la répétition qui est au cœur du processus de réécriture de ce tard-venu. Pourquoi ne pas voir enfin, dans ce texte léger et insolite, dont nous proposons la première édition bilingue, un récit destiné à un lecteur encore en enfance, inaugurant une longue lignée de romans arthuriens pour la jeunesse ? De la production littéraire du Moyen Age français, le lecteur moderne ne connaît guère que quelques noms et quelques œuvres, la plupart justement célèbres. Le pari de cette nouvelle collection est de leur donner une plus large diffusion en proposant des éditions remises à jour, 	assorties de traductions originales et de tout ce qui peut en faciliter la compréhension. Mais il a paru tout aussi important d'associer à ces valeurs établies des œuvres moins connues, souvent peu accessibles, capables cependant de susciter à leur tour le plaisir de la découverte.

Kerbholzer, knochenschlitten, kuhherden

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