Sur Le Probleme De La Philosophie

Pubblicato per la prima volta nel 1994, Los problemas fundamentales de la metafísica occidental è uno dei testi più significativi di Xavier Zubiri. Elaborato nel quadro dell'attività seminariale dell'autore, come canovaccio di una serie di lezioni tenute tra il 1969 e il 1970 presso la Sociedad de Estudios y Publicaciones di Madrid, questo scritto costituisce il risultato di una vasta riflessione dell'autore sulla storia della metafisica e sulla filosofia trascendentale. Dopo la traduzione in italiano di El hombre y Dios (L'uomo e Dio, Edizioni di Pagina, 2014), si presenta qui la prima traduzione italiana di Los problemas fundamentales de la metafísica occidental, corredata da una premessa, uno studio introduttivo e un'annotazione essenziale.

I problemi fondamentali della metafisica occidentale

Structure dynamique de la réalité est présenté ici pour la première fois en français. Pourquoi ce choix ? Xavier ZUBIRI (1898-1983) est, sans doute, l'un des plus grands philosophes de l'Espagne du XXe siècle. Il expose dans cet ouvrage une vision globale et dynamique de sa philosophie qui, sous bien d'aspects, vient compléter celle plus systématique qu'il avait exposée dans son ouvrage majeur quelques années plutôt Sobre la esencia (1963). Zubiri y avait exposé, en forme de traité, la question de l'essence métaphysique en s'appuyant sur une nouvelle théorie de la réalité : la théorie de la substantivité, c'est-à-dire de l'être par soi-même, à travers une approche que l'on peut qualifier de systémique, et qui se différencie de la théorie de la substance d'Aristote.
Dans la Structure dynamique de la réalité le philosophe ibérique reprend donc les principaux thèmes structurels de Sobre la esencia pour en souligner les aspects dynamiques en analysant les différents dynamismes essentiels à l'œuvre dans la réalité du monde (matière, vie, individu, société, histoire). Car c'est bien d'une métaphysique du monde qu'il s'agit, développée, en grande partie, à partir des connaissances positives de la réalité de l'Univers, acquises, et néanmoins sans cesse discutées, par la physique et la biologie modernes et contemporaines. Cette traduction est une nouvelle contribution à la poursuite de la traduction de l'œuvre de Xavier Zubiri en langue française initiée par Philibert Secretan.

Structure dynamique de la réalité

L'homme et Dieu n'est ni un ouvrage de théologie, ni un traité de philosophie de la religion. Dans ce livre novateur, l'auteur non seulement réinvestit tout un ensemble d'études sur la religion, mais il les accorde à sa position philosophique fondamentale : le pouvoir de la Réalité sur l'intelligence et la relation vitale - qu'il appelle religacion - qui inéluctablement se crée entre le relativement absolu qu'est l'homme et l'absolument absolu que nous appelons Dieu. Cette relation fondatrice, à la fois de re-ligation religieuse et d'ob-ligation morale, trouve son expression culturelle dans les diverses religions positives, mais atteint son achèvement dans sa réalité de relation entre la personne humaine et la Personne divine, puis - dans une formulation chrétienne - entre l'Incarnation de la Personne divine et la divinisation de la personne humaine.

L'Homme et Dieu

Xavier Zubiri (1898-1983) est une figure capitale de la philosophie espagnole. Elève et ami de Ortega y Gasset, disciple de Husserl, initié à la physique moderne et à la linguistique, il fut également théologien et philosophe de la religion. Les études présentées dans cet ouvrage abordent des problèmes de méthodologie des sciences religieuses, les contenus de la distinction entre le théologal et le théologique ainsi que les questions proprement théologiques abordées à partir des acquis d'une philosophie de la religion.

Etudes autour de Xavier Zubiri - Dieu, les religions, le bien et le mal

" Intelligence et logos " constitue le second volume de la Trilogie de Xavier Zubiri sur l'intelligence. S'il s'agit bien d'une théorie de l'intellection, donc d'une épistémologie, il s'agit surtout du développement d'une logique philosophique fondée sur la certitude que l'intelligence est par excellence l'appréhension ou la réception de la réalité. Ce qui est le thème du premier volume de la Trilogie : " L'Intelligence sentante, Intelligence et réalité " (L'Harmattan, 2005). C'est sur ce fond que Zubiri construit en arrière de l'ontologisation du réel et de la logification de l'intelligence, une dialectique, c'est-à-dire un suivi minutieux des mouvements de l'intelligence dans un " champ " de réalités où une chose mise à distance renvoie à une autre. La distance qui ainsi distingue les choses intelligées dans un monde, mais reliées entre elles, permet les opérations essentielles du jugement, de l'affirmation, de la négation, de l'assertion, de la vérification, etc., c'est-à-dire l'ensemble des structures du savoir. La grand thème de la vérité est exploré à l'occasion d'une réflexion surprenante sur la place de l'être dans une philosophie de la Réalité qui refuse, malgré les apparences, d'être prise pour un réalisme dogmatiquement opposable à un idéalisme.

Intelligence et logos - Inteligancia y logos

Dans cet ouvrage l'auteur interroge Aristote, Kant, Comte, Bergson et Husserl sur ce que représente pour eux la philosophie comme science. Dans ces leçons, Zubiri fait preuve d'un talent didactique exceptionnel. Le traducteur a jugé utile de rajouter une sixième leçon où il renvoie à Zubiri sa propre question : qu'est-ce qu'à votre sens la science philosophique ? Cet ouvrage constitue une pénétration au coeur du génie philosophique.

Cinq lecons de philosophie ; aristote, kant, comte, bergson, husserl

Intelligence et Raison est le troisième volume de la monumentale trilogie que Xavier Zubiri (1889-1983) a consacrée à l'Intelligence sentante. Le premier volume: Intelligence et réalité (Inteligencia y realidad) et le deuxième, Intelligence et logos (Inteligencia y logos), ont paru en 2005 et 2007 dans la même collection. Voilà donc achevée la traduction française d'une œuvre qui subvertit profondément la réflexion traditionnelle sur les relations intellectives entre le sujet et l'objet, entre l'homme et le monde. Le propos essentiel est que l'intelligence n'est pas séparable des sens et que le prinum in intellectu n'est pas l'être mais la Réalité, connue dans une appréhension primordiale. Une théorie de la connaissance articulée, et notamment du jugement, se développe dans Intelligence et logos et fait porter la contestation sur le primat de "est" comme copule, comme lien d'affirmation entre un sujet et un prédicat. Or, le fait que d'autres systèmes linguistiques fonctionnent différemment oblige à des révisions théoriques décisives de ce point central de la logique et de l'épistémologie. Si enfin, dans la réalité, la réciprocité des choses se manifeste dans un "champ", elles constituent en profondeur, en réalité, un "monde" dont la raison est le mode d'appréhension. "L'objet du savoir n'est pas l'objectivité ni l'être, l'objet du savoir est la réalité. L'intelligence (...) est la faculté de la réalité." Telle est la thèse que Zubiri, philosophe marqué par la révolution scientifique de la physique quantique, développe minutieusement dans l'ensemble de la trilogie.

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