Une anthologie de cinquante-deux textes qui rend compte de la structure interne, des constantes et des évolutions d'une œuvre qui s'est étendue sur près d'un demi-siècle.
Trois orientations majeures de la philosophie de Ricoeur ont été retenues : le langage et le monde (l'interprétation, l'herméneutique, la fonction de la métaphore...) ; le sujet du récit (histoire, fiction et vérité, le récit biblique, l'identité narrative...) ; l'action et l'institution (le sujet capable, le scandale du mal, la place du "juste"...).

Anthologie

Penser la Bible est un livre à deux voix, unique en son genre. Un exégète patenté, spécialiste de l'approche historique et littéraire, et un philosophe confrontent leur lecture de six textes clés de l'Ancien Testament, chacun avec sa grille d'analyse, son savoir, son style, ses préoccupations propres. Tandis qu'André LaCocque fait une véritable démonstration des ressources et de la subtilité de la recherche historico-critique, Paul Ricoeur, sans jamais quitter ce soubassement exégétique, montre à quel point la Bible donne à penser et comment la tradition biblique est insérée dans l'histoire de la pensée occidentale.

Penser la Bible

La configuration dans le récit de fiction temps et récit explore, après la métaphore vive, le phénomène central de l'innovation sémantique.
 Avec la métaphore, celle-ci consistait à produire une nouvelle pertinence de sens par le moyen d'une attribution impertinente. avec le récit, l'innovation consiste dans l'invention d'une intrigue : des buts, des causes, des hasards, relevant à des titres divers du champ pratique, sont alors rassemblés dans l'unité temporelle d'une action totale et complète. la question philosophique posée par ce travail de composition narrative est celui des rapports entre le temps du récit et celui de la vie et de l'action affective.
 Plusieurs disciplines sont convoquées à la barre de ce grand débat entre temps et récit, principalement la phénoménologie du temps, l'historiographie, et la théorie littéraire du récit de fiction.
Temps et récit 2 est consacré à mettre à l'épreuve la théorie de la narrativité exposée dans la première partie de temps et récit, dans la région non plus du récit historique mais, cette fois, du récit de fiction.

Temps et récit Tome 2 : la configuration dans le récit de fiction

Ces « essais d'herméneutique » réunissent des textes qui portent la marque du bouillonnement intellectuel des années 1960, auquel répond, en écho, la réflexion du philosophe, qui à la fois universalise et problématise les nouvelles questions. On constate à quel point les sciences humaines font éclater les cadres reçus de l'interprétation, comment et pourquoi, en réalité, elles créent un « conflit des interprétations ». Le premier mérite de Ricoeur, infatigable lecteur, est peut-être de reprendre longuement ce que disent et comment procèdent les sciences de l'homme - linguistique, sémiologie, ethnologie, psychanalyse. - pour mesurer leur impact sur le problème herméneutique, lequel a lui-même de fortes incidences sur la « méthode phénoménologique ».

Le conflit des interprétations ; essais d'herméneutique

« L'ouvrage comporte trois parties nettement délimitées par leur thème et leur méthode. La première, consacrée à la mémoire et aux phénomènes mnémoniques, est placée sous l'égide de la phénoménologie au sens husserlien du terme. La deuxième, dédiée à l'histoire, relève d'une épistémologie des sciences historiques. La troisième, culminant dans une méditation sur l'oubli, s'encadre dans une herméneutique de la condition historique des humains que nous sommes.

[...] Je reste troublé par l'inquiétant spectacle que donne le trop de mémoire ici, le trop d'oubli ailleurs, pour ne rien dire de l'influence des commémorations et des abus de mémoire - et d'oubli. L'idée d'une politique de la juste mémoire est à cet égard un de mes thèmes civiques avoués ».

Paul Ricoeur.

La mémoire, l'histoire, l'oubli

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Paul Ricœur ou la liberté selon l'espérance - Présentation, choix de textes, biographie, bibliographie. Avec des pages inédites de Paul Ricœur

De Ricour on évoque souvent la pensée herméneutique et éthique. La réflexion politique est pourtant loin d'être absente. Elle constitue au contraire une préoccupation permanente, mais traverse des écrits demeurés dispersés jusqu'ici. Les principaux, souvent méconnus, sont réunis dans cet ouvrage, qui en sélectionne dix-sept, allant de 1958 à 2003. 

Comme toujours chez Ricour, ces textes répondent à des demandes qui s'enracinent dans l'actualité. Pourtant, son effort philosophique leur donne valeur universelle et durable. Ricour insiste ainsi sur le paradoxe politique d'une tension continuelle entre " raison " et violence, et sur des préoccupations contemporaines, qu'il s'agisse du " mal " et de la responsabilité morale en politique, de l'autorité et de la conviction dans la vie démocratique, ou de la tolérance, de la condition de l'étranger, de l'identité et des enjeux de l'élaboration, difficile, d'un ethos européen. 

Paul Ricour (1913-2005). Dans la série " Écrits et conférences ", ont paru Autour de la psychanalyse (2008), Herméneutique (2010) et Anthropologie philosophique (2013).

Ecrits et conférences - Tome 4, Politique, économie et société

L'intrigue et le récit historique

Temps et Récit explore, après La Métaphore vive, le phénomène central de l'innovation sémantique. Avec la métaphore, celle-ci consistait à produire une nouvelle pertinence de sens par le moyen d'une attribution impertinente. Avec le récit, l'innovation consiste dans l'invention d'une intrigue : des buts, des causes, des hasards, relevant à des titres divers du champ pratique, sont alors rassemblés dans l'unité temporelle d'une action totale et complète. La question philosophique posée par ce travail de composition narrative est celui des rapports entre le temps du récit et celui de la vie et de l'action affective. Plusieurs disciplines sont convoquées à la barre de ce grand débat entre temps et récit, principalement la phénoménologie du temps, l'historiographie, et la théorie littéraire du récit de fiction.

Temps et Récit 1 met en place, dans une première partie, la thèse de Paul Ricour, qui se précise tout au long des trois tomes, selon laquelle le récit comporte trois rapports "mimétiques" : au temps agi et vécu, au temps propre de la mise en intrigue, au temps de la lecture. Dans une deuxième partie, l'ouvrage met ce schéma à l'épreuve sur l'histoire.

TEMPS ET RECIT. - Tome 1

C'est à départager les thèmes de l'être et de l'un, enchevêtrés tout au long de l'histoire, qu'on s'efforce ici. Le premier résultat serait de rendre possible une nouvelle lecture de notre héritage spéculatif, à commencer par le Parménide de Platon. Plus profond que « l'oubli de l'être » qu'évoque une des philosophies majeures de notre temps, il y aurait un oubli de l'un. Quelles conséquences pareil oubli a pu entraîner, voilà ce qu'il importait d'abord de reconnaître. D'où l'apparence, à laquelle il a fallu consentir, d'un voyage parmi les systèmes. Mais il s'agissait simplement de retracer l'aventure d'un thème qui, refoulé de partout, ne laisse pourtant pas de se faire entendre, comme souterrainement, de partout, traversant les grandes architectures intellectuelles et, du même coup, les ébranlant. A travers la référence historique, et au-delà, c'est une philosophie qui est ainsi essayée. Et dont le problème se formulerait à peu près : qu'adviendra-t-il si, plus loin que l'être et que la seule pensée de l'être, on maintient le rapport de l'être à l'un ? On a tenté, dans ces pages, de montrer que ce qui advient alors est tout simplement l'univers.

Anthologie

Résumé

Plus de livres de Paul Ricoeur

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques